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第一节 鲁国的特色
当春秋时代,鲁是一个弱国,始受制于齐,继受制于吴,终受制于越。
但它也是列国中文化最高的。
宗周的毁灭和成周在春秋时所经几度内乱的破坏,更增加鲁在文化上的地位。
前540年,晋韩宣子来聘,看到鲁太史所藏的典籍,便说“周礼尽在鲁矣”
!
先此数年,吴公子季札历聘诸国,到鲁国,特别请求听奏各种“周乐”
。
可见“周乐”
亦“尽在鲁矣”
。
不独代表“精神文明”
的“礼乐”
为然,论“物质文明”
也是鲁国首屈一指。
前589年,鲁向楚求和,赂以木匠、绣工、织工和缝工各一百人。
可见这些工艺在鲁国特别发达。
我国历史上第一个著名的建筑工程师公输般,即旧日木匠行所供奉的“鲁班(班般古同音)师父”
,就是生于孔子死后不久的鲁国人。
当春秋时代,在多数国家,“周礼”
已成为一段模糊的历史了。
但鲁人特别小心翼翼地遵守着它,并且当作一种重大的学问去讲求它。
当时鲁国有一班人,专以传授礼文,并“导演”
礼仪为职业。
这种人叫作“儒”
。
鲁人之重礼信儒曾造成一段历史的话柄。
鲁昭公有一次和齐君会盟。
齐君对他叩头,他却只作揖还礼。
齐人大怒。
鲁国相礼的大夫解释道:依礼,寡君除非对天子是不能叩头的。
试想当时齐国是何等强,鲁是何等弱;鲁对齐地也不知割过多少了,兵役也不知服过多少了;然而这一次毫不丢脸的叩头,只因为《周礼》上没有写着,便不能通融了。
其后数年,齐人把昭公请到齐国的地方来会盟,特别督着要他叩头,他只得照办。
当时齐人唱了一支歌嘲笑他道:
鲁人之皋!
数年不觉。
使我高蹈。
唯其儒书,以为二国忧!
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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