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第四章 孔子及其时世（第9页）

幸亏匡人没有错到底。

在陈、蔡的边境时，因为无“上下之交”

，粮糈断绝，他和弟子们曾经饿到站立不起。

这些困阨并没有压倒孔子的自信心。

当在宋遇难时，他说：“天生德于我，桓魋其奈我何！”

当在匡遇难时，他说：“文王死了以后，文教不在我这里吗？难道天要废弃这些文教吗？难道后来的人不得承受这些文教吗？天没有废弃这些文教的，匡人其奈我何！”

在旅途中孔子曾受过不少隐者的讥讽。

有一次他使子路去向两个并耕的农人问渡头的所在。

甲说：“在车上执辔的是谁？”

子路答道：“是孔丘。”

“是鲁孔丘么？”

“是的。”

甲说：“这人便知道渡头的所在了！”

子路只得向乙请问。

乙说：“您是谁？”

子路答：“是仲由。”

“是鲁孔丘的徒弟么？”

“是的。”

“满天下都是洪水滔滔，一去不返的。

谁能改变它呢？而且您与其跟随到处要避人的志士，何如索性跟随避世的隐士呢？”

乙说完了，不断地覆种。

子路回去告诉孔子。

孔子说：“鸟兽是不可与同群的。

我不和世人在一起却和谁在一起？假如天下有道，我便不去改变它了。”

但政治方面的否塞使得孔子救世热情终于不得不转换方向。

当他最后由蔡回到陈的时候，他叹道：“归罢！

归罢！

我们这班天真烂漫的小子，好比织成了文采斐然的锦，却不知道怎样剪裁。”

这时他已隐然有以教育终余生的意思了。

这时他确已老了，他已六十八岁了，虽然他一向总是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”

。

第五节　孔子与教育

孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。

在我国教育史上，他是好几方面的开创者。

这几方面，任取其一也足以使他受后世的“馨香尸祝”

。

第一，在孔子以前，教育是贵族的专利，师儒是贵族的寄生者。

孔子首先提倡“有教无类”