文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

鬼道十六（第2页）

而所谓的‘权宜’，有为他人主持公道、伸张正义之意。

‘不平则鸣’、‘路见不平拔刀相助’乃是勇气和伸张正义的体现，一个人若是连伸张正义的勇气都没有，那便与生了锈的金属没有什么不同。

因‘金属’可以发出美妙的声音，而‘肺’是人体中气体的交换中心，人的发声需靠肺，故而肺即为人体之金。

人使用肺以供呼吸，乃是人之本；用肺活量发出公义、正义之声，乃是人之根。

然而现今社会，人们唯唯诺诺、麻木不仁，面对不公、不仁之事，已成‘看客’、‘笑客’，自扫门前雪，不管他人瓦上霜。

连那‘讼师’、‘律棍’在面对强权之时，也失了声（肺）。

怨不得这天下灾祸连连，疫疾重生。

汝道是偶然或人（斗争）所为，岂知‘天刑件件奇，天罚样样有’，不过是场天道因果。”

水韵流、林枫等人闻听寂冉此言，甚是惊异。

细思片刻，又觉得颇为在理。

慢走几步，行至上方第二扇门，见梁上之语为“人皆曰火不可少也，而何以无礼也，无礼者必无光明之色，其心已绝，而火为之衰熄矣”

。

门上之画乃是一盏莲花酥油灯，微微星火照亮四周黑暗。

画上三字，乃是“礼、心、火”

。

寂冉道“此门乃为‘火’门，亦为‘礼’门。

中医认为‘心为君主之官，神明出焉’，其意可释为‘心主思维’。

‘礼’的最初含义，乃是人对神的礼敬。

修炼界认为元神在心，而西方曾有人看到神在火中显现，故而心即为人体之火。

人若是抛弃了‘礼’，他的生命也必将黯淡无光，对应的火或将熄灭，心脏必定受到损伤。

可叹今世人，空有盛名，却已不知‘礼’最初之意。”

寂冉话落，踱步向上方的第三扇门走去。

水韵流、林枫、静言、青年四人，紧跟其后。

行至第三扇门，众人望向门梁，见其上之语为“人皆曰水不可少也，而何以无智也，无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸矣”

。

门上之画是一片清澈的水域。

画上三字，乃是“智、肾、水”

。

寂冉道“此门乃为‘水’门，亦为‘智慧’之门。

‘流水不腐，户枢不蠹（du）’，‘仁者乐山，智者乐水’，‘上善若水’。

水能滋润万物，出乎自然。

在世界蜿蜒流淌，虽有曲折，终归大海。

看似柔弱，却能无所不及，可润物细无声、可汹涌澎湃，但若停滞，便会枯萎、浑浊，乃至干涸。

中医认为肾脏有先天之精气，又具有调节水液的功能，故而肾即为人体之水。