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035 离原之战（第1页）

不过，钟鸣在这件事情上却和李灵犀意见相左。

因为他认为李灵犀忽略了一种可能性，那就是……

这位大魏朝的开国皇帝与钟鸣一般无二，也是一名魂融圣人法旨、转世重修的上界宗门弟子！

说不得兴许还与钟鸣同出一源，尽皆是百家书院中某一学说派别的弟子！

在钟鸣说出了自己的这番推论之后，非但没有得到李灵犀的认同，反而被自己这位师兄大肆嘲笑了一番。

李灵犀几乎立刻便提出了自己的反对依据。

第一，若魏鸯真是生而知之的转世之人，按理说不该将转世之地安排在一个天地灵气稀薄的“末法之地”

；不错，或许武道修行的确不像术法修行一般看重环境，但多一条路总是好的，灵气充沛的世界不会丝毫影响到武道境界的攀升，可灵气贫瘠之地却是实实在在耽误了术法修行的。

难不成这位开国魏祖也是被仇家偷袭，被迫转世到了这一界不成？

第二，若魏鸳真是转世重修的上界弟子，那么其武道资质必然十分超卓，师门长辈不可能不如同范云哲一般给其安排一位随身器灵，以承担护道之责，那么意味着魏鸯修习的一定是至少能修至武道第七境的仙家武学，以其二十三岁金身境巅峰的恐怖资质，待到十五年后，魏鸳称帝的三十八岁时，只怕早早就修行到了玉髓境，那还当什么皇帝？不早早破空飞升了么？可史书记载的明明白白，魏太祖从三十八岁称帝，一直到七十八岁寿终正寝，执掌天下整整四十年，明显不像是习过武的样子，至少武道修为应当不高，否则也不可能只活到了七十八岁。

当然，之后钟鸣也提出过质疑，认为若是魏鸳的护道器灵与其在转世时失散，那他岂不是就得去修习那些被李灵犀调侃为“断头路”

的凡间武学？这样一来，其武道修为一直卡在金身境，也是有可能的。

但李灵犀立马就驳斥道，凡间武学大多确实是仅能止步于武道三四境的“断头路”

不假，但这么多年来，总是有能人异士能够或苦研多年、或撞了大运，摸索出几条勉强能一路攀登武道山巅的“羊肠小路”

，不然那些偏远下界的飞升之辈从哪里来的？

当年魏鸯既然已经成了天下共主，自然有可以调度至极限的人力物力为其搜罗天下武学，以其二十三岁金身境的恐怖资质，触类旁通、博采众长之下，创出一门能修到武道第五境的武学很难么？

李灵犀这话一出，钟鸣顿时也无话可说，关于魏太祖魏鸯是否亦是“生而知之”

的转世之人的讨论，也就此告一段落了。

不过在此之后，钟鸣也曾试图从一些其它的与魏鸯有关的野史中找出一些蛛丝马迹，以期找到证据来佐证自身观点，不过野史终究是野史，换个说法就是钟鸣前世的地摊文学，几乎都是极尽吸睛之能事，内容可以说是愈发离谱猎奇，甚么魏鸯与数位江湖女侠不得不说的情史啊、甚么魏鸯曾是周朝宫禁之中一名小太监啊、甚至更有甚者，还造谣说魏鸯实际上是一名女扮男装的女子……道理倒是讲的头头是道言之凿凿、但所罗列出的证据实则尽皆是一些捕风捉影的谣言，要么便是前朝文人对其的抹黑，实在难以采信。

不过也正因如此，钟鸣对于魏鸯的种种生平事迹也变得如数家珍，无怪乎他在学馆夫子教授这本《魏祖本纪》之时有些心不在焉了。

“狄安！”

正当钟鸣神游物外之际，一声暴喝将其拉回现实。

钟鸣神色茫然地抬起头，发现原本一直摇头晃脑讲课的白胡子夫子正狠狠地瞪着他。

“狄安，站起来！”

“呃……先生。”

钟鸣暗叫不妙，有些不情不愿地站起身来。

“跟你们说过多少遍了，以史为鉴可以明得失！

当年我太祖皇帝为何将各朝史书列为科举必考科目，正是希望我们读书人不要做那酸丁腐儒，要多看看那些当年之事，不要重蹈覆辙！”