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第二十五章 枯骨的身份（第1页）

听他终于认真起来，又见眼前这古怪的尸身，我这才解释道：“鬼丹府邸是古时专炼鬼丹的邪门丹室，所作所为背道而驰，专门寻找地域险恶，阴气如刀的地方以邪喂丹。

这里常用一种秘术，因为阴怨之气太重，才能保持丹料和成果如新。

这是‘鬼炼地笼’的特点，是丹采行最神秘的一派，解合派的拿手本领。

神秘中的神秘术法，也是‘解合’二字的来源。”

“鬼炼地笼”

实则就是将人炁汇聚所在，也就是丹田位；以及人精神所在，就是上肢和大脑这些核心留下。

解合派再找他们认为更优秀、更有道行的动植物用作“解合”

之材，目的是帮助人得到永生，最低限度也能提升修为，提高羽化飞升的可能。

这与全世界一致认同的最早的文明，苏美尔文明十分相似。

该文明保留的众多相关壁画和绘图中，就经常可以见到人首鸟身，或鸟首人身等形象。

而中国的上古时期，对伏羲女娲的形态描述与苏美尔文明，也有许多惊人的相似点。

要把“鬼炼地笼”

解释清楚，必须先说说什么是解合派。

之前说过丹采行中寻真派的特性和功法思路。

而解合派类似，却在功法上大相径庭。

他们同样是追求捷径，尽可能快地达到羽化飞升或为争取更大飞升几率在努力。

只不过他们几乎不用外丹提升和内丹修真，而是用“解”

“合”

的方法，企图达到一跃成仙，再来成神的变态思路。

所谓“解”

，就是把正常人通过分解，保留重要的核心组织。

按现在的说法，就是解剖、肢解。

但是“解”

仅属于开始，也是相对简单的功法流程，最难的在后面这“合”

字上。

所谓“合”

，就是结合。

怎么个结合呢？是将一开始“解”

出的核心组织，与所需要的认为可以提升人体修为，甚至能节省时间的优秀组织结合，越过更多流程，甚至直达羽化飞升的地步。

按现在的话去解释“合”

，就类似移植手术。

解合派的功法传承自古代巫医，所以处处透着邪气和神秘。

他们把人看做是个承载器具，而带有灵性的动植物就是填充物，相互任意组合尝试，简直变态到了极点。

假大师听我一口气说了这么多，终于能叹息一声了：“诶——我滴乖乖啊！

这还是人该干的事儿么？不好好挣钱，为了子虚乌有的成仙想法而拼命，甚至到达丧心病狂的地步。

怪不得找蟒蛇、鹿这样的灵兽。”

他又看我，若有所思地问：“你是采丹人，难道不信修真成仙之论么？”

“哼！