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第294章 合情合理（第2页）

如果仅是如此，那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们认为，世界的本源是物质，意识是物质的产物，这当然是没有问题的。

意识确实只是在物质的基础之上产生的一个特殊状态。

如果那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们只是单纯地认为物质都是由意志产生的、想法都能够直接变成现实的，这当然是荒谬的。

实际上这个问题当然不仅至于此，而是比这要深入得多。

那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们所说的“意识”

并不只是人类思维中的“意识”

，一般都是指所有的非物质的集合，简单来说就是规律、理论和理念。

这些规律、理论和理念是可以被我们从现实世界中总结出来的，但是在被总结出来之前，这些就已经客观存在了。

不变和变化就是如此。

同样的是，物质也是早就已经存在了的。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵所有经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们基本上都是认同这一点的。

我们必须要清楚：现实世界是客观、真实存在的，现实世界中的规律和对象也都是客观、真实存在的，是规律和对象共同组成了现实世界，规律并不比现实更为本质，规律只是现实的一部分。

并且，现实中规律和对象是不存在层次的，是同时存在的，是不能只去掉一种、只保留一种的。

并且，没有证据显示两者的产生是有先后顺序的。

但是与此同时，规律和对象之间有更紧密的关系：规律是所有对象背后的所有原因，对象是所有规律的所有表现方式，对象的所有状态和变化都是由规律决定的。

当然了，关于这个问题，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵还是有一些比较“经典”

的案例的。

……

最经典的还是矛和盾的问题。

如果已经有了能够穿透所有的盾的矛之后，就不可能再有所有矛都不能够穿透的盾；如果已经有了所有矛都不能穿透的盾，就不可能再有能够穿透所有的盾的矛。

而这种矛盾是由客观中的不变决定的。

不变决定了在任一时刻现实只有唯一确定的状态，所有的一切都是确定的，在此的同时就不可能同时在彼。

这些我们不能做到的情况并不是因为我们判断错误或者能力不够，这都是由客观决定的。

客观决定了我们不可能同时获得全部，这是这个世界最基本的规律。

我们期望、预想中的全能是不可能做到的。

我们不能否认这种矛盾，也没有理由埋怨这种矛盾。

相对来说，它不应该被称为矛盾，就如底色不应该被称为色彩。

除了这种由客观本身决定的矛盾，其他矛盾则是因为不连续导致的。

有些是主观与客观之间的矛盾，都是由于主观的目标与客观现实不连续。

这种矛盾是可以消除的，消除矛盾就是要消除这种不连续。

那些不能实现的部分都是主观的目标，那些主观的目标不能实现都是因为它们是与客观相违背的，而随时掌控一切的只有客观。

客观就是一切背后的唯一。

客观决定了并不是所有的主观目标都是必然可以实现的，并不是所有的问题主观都能必然得到正确的标准答案的，主观也不能保证做出的判断永远是正确的，也不存在主观认为的宿命、命运或必然的未来等情况。

这些主观的目标本身在客观中都不是必然存在的，客观并不能保证这些目标一定能实现。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵这才是真正的客观。

……