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第三百六十七章三清（第2页）

自接引成圣之后，须弥山道音常起。

佛教弟子，跟脚，资质，资源皆不如三清门下的情况下，修为并没有落下多少，这都是接引之功。

三清中最喜欢教授弟子的上清，论起勤勉也不如接引。

接引有大爱。

只是，奈何佛教先天不足，西牛贺洲先天贫瘠。

时也命也。

佛教入人族，除了在洪荒大能中引起一阵波澜，并未引起多大的动静。

佛教的存在感太弱了。

佛教这边得人族相助，快速壮大。

虽然，人族之内修习佛教法门的并不多，但是，人族中可还有海量的灵兽，附属种族的存在。

佛教法门对其来说可是最好的选择。

人族道法，皆有人族祖地设下灵魂、血脉禁止，若无人族特许，这些海量的生灵，灵兽，是没有大道之徒。

谷<span>　　佛教入人族，给了这些生灵一个希望，一条新的路。

佛教有大魄力入人族，其他几教可没有这么大的魄力。

兜兜转转几春秋，起起伏伏悲喜事。

自诸圣在洪荒传教之后，洪荒整体局势及其平和。

但是，圣人门下却是起了争强好胜之心。

其实，有人族充当诸圣的基本盘，诸圣对于门下弟子传道洪荒生灵的行动，既不鼓励，也不禁止，完全是放任自流的态度。

不过这气运也没有那个圣人会嫌少。

洪荒四洲四海之地，共有五教。

这南瞻部洲乃是人族经营了无数元会的发源地，人族自洪荒世界出现，便在瞻洲隐居，瞻洲居住的人族是人族的核心族人，人族在瞻洲实力极其庞大，导致瞻洲除了人族之外，不归属人族实力的洪荒生灵极少。

人族强大，南瞻部洲有无多少传道对象。

很快圣人门下弟子便在南方绝迹。

这北俱芦洲一者；乃是贫瘠苦寒之地，二者；其中生存的强人和大族极多。

以圣人弟子的修为，极有可能一去不回。

五教所争者，便只剩下东胜神洲和西牛贺洲。

三清门下弟子多在东胜神洲。

佛教、释教则是在北俱芦洲。

北俱芦洲，释教一家独大，压得佛教喘不过气来，自然不会有什么纷争。