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第92章 道悟道（第4页）

“你真要在贫道这里修身度人？”

玄诚真人严肃的问吴子仁。

“师父，请相信我的诚意。

我现在死不足惜，遁入空门便也是缘分。

过去，我学的命理，算命、解签、批卦，仅仅是学的皮毛，一旦被师父收留，我可按道教的信士，专心致志按道的理念修行，我是求之不得。”

吴子仁非常虔诚的说。

玄诚真人听了，满意的点点头，指指郑道士，说：“连你也听着，身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。

做了我的徒弟，便是要遵道贵德，自然无为，清静寡欲，天人合一，善恶报应，性命双修，天道承付。

以《道德经》修道悟道，仙道贵生，无量度人。

切记，做了道士，便是自然为法，学道为人，它是个神圣的名字，不可一己之利，玷污它的名声。”

“师父，您愿意收他做徒弟了？”

郑道士很高兴的，赶紧拉住吴子仁一起给玄诚真人磕头。

吴子仁心里自是兴奋，比郑道士给师父多磕了三个头，就当是自己新近入门的了。

“师父，您看我可以修成正果吗？”

吴子仁问。

“哈哈哈，”

玄诚真人大笑，“孩子，你入的是道教门，不是佛教，不存在正果，歪果的。”

从此，吴子仁和郑道士就在灵应寺住了下来，跟着师父玄诚真人修道去了。

这一呆就是十年，十年来，在五台山，梵仙山，在灵应寺，在跟随师父行走在晋冀山川大地，对吴子仁来讲，犹如隔绝了与外面纷纷扰扰的世界，不知不觉，时间停滞了。

吴子仁从此知道了道家的天命论与儒家的天命论相同与不同。

道家天命与儒家的天命核心思想相同，都是对天这一概念的理解和推崇，所不同的是天命这一概念的理解角度.道家的天命侧重于天，是尽量贴近天的角度来观察，解释人类社会。

而儒家的的天命，则是最喜欢用天命所归来论证事物的合理性，哪怕这个事情很恶心。

吴子仁还知道了宿命论是佛教的，佛教认为人的命运前世注定。

道家推崇的是天道，主张道法自然，我命由我不由天，与天命论宿命论无关。

道教之所以不讲宿命，“我命在我不在天”

是道教的又一重要教义.原意是说人长寿与否取决于自身，并非决定于天命.泛指命运并非掌握在别人的手里，更不是掌握在某些无形的神秘力量的。

道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，而常常走向极端，主张绝对虚无，反对一切作为。

道教如何看待人生祸福?是道则进，非道则退。

吴子仁十几年来，在山西五台山，犹如遁入空门，一心都痴迷于道门里，似乎忘了那座城，那里的家人和过去的一切。

然而，在普通人世间，时间怎会静止？在东郡古城，在王家大院，在城南街，在乡下，一幕幕的真实的生活还在发生着……看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！