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这个时代,无论是庆朝还是北蛮,可是一直实行连坐制度的。
......在这方面,两者半斤八两。
可远主持所代表的,乃是中原千万佛寺。
这‘种性’制度一出,便是给中原寺庙‘去根’。
可远主持怎么会答应。
就算他答应了,千万寺庙也不会答应。
就算千万寺庙答应了,要知道,中原可不止一个信仰!
无论是天下道门,还是广泛流传于南疆的巫祝-九歌神系,东南沿海渐起的女神信仰,都不会坐视不理。
而这里无论哪家,都有足够武力与行动力,来千方百计的破坏‘种性’制度。
似乎察觉到可远主持的想法,金光寺为首老僧沉声说道:
“大王也想到这点,法外开恩,这代无论,再收弟子,却是需要第一等人才可。”
对于佛门来说,无非是换了‘生源’而已,不会损伤根基。
金光寺显然做过很多功课,金光寺……或者大汗所针对的,还是根植于中原的道门。
中原道门,除共尊三清外,其主要供奉,为是各支脉祖先。
或者说,一个个道门支脉,实际上便是一个个相互独立的祖先神系。
或许开明一些的道门,允许外人修道参法,但绝不会允许进入他们家族内部,成为核心。
这是根本问题,也是道门虽多,却无法发展的原因所在。
换做平时,可远和尚见道门倒霉,或许会暗自高兴,可如今经过本因和尚点拨,‘觉悟’又有所提高,不会被这等话术扰乱心智,马上便察觉到其中漏洞。
如果北蛮在绝对优势的情况下,一统中原,地位稳固,或许佛门还会妥协。
至于道门?
面对根本问题,道门绝不会妥协,只能转入地下,成为末流。
放眼天下,当今形势,一南一北之格局越发明显。
而南方建业帝朱友真一通江南,巴蜀不日可下,如若成功,有大义名分,又实际掌控三州,其余各州就算心有不甘,也得臣服!
……至少表面臣服。
北蛮虽新占豫州,却是高举屠刀,引得反抗频出。
尤其是在兖州,大将王启勉与万户吉坦达相持不下,牵制北蛮三分之一精锐。
一方蒸蒸日上。
一方锐气渐失。
还是那句话,没有选择时,靠杀戮来推行新政,的确可以事半功倍。
既然有了选择,那要玩这套,便是自讨苦吃,毫无意义。
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