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第九十二章 把自己人搞得多多的（第1页）

“各位也都知道，咱们贵州地区甚至整个西南地区民族成分颇为复杂，汉人、苗人、布依人、彝人等等不尽其数，相互交错。”

清朝在夺取明朝政权之后的很长时间内，一直把它征服的中华各民族看作被征服者，实行民族高压政策。

强调满汉不通婚；筑起种族隔离墙，不准汉族去东北，不准蒙族平民入汉地，这就造成了民族歧视。

而改土归流虽然加强了国家对边疆地区的管理，但却加剧了中央与少数民族地区之间的矛盾，引起了多次边民起义，此外，改土归流亦只流于形式，仅是“换了官名，人还在，一姓土皇”

。

从明末到所谓“康乾盛世”

，一百多年社会整体都在退步，靠杀戮来筛出一堆软弱文人，来肆意篡改历史毁灭中国文化。

野蛮可比五胡，软弱可比南宋，堕落可比两晋，治民可比印度，愚昧可比蒙元。

当这些要素都集齐了，配合上屠杀，你就会发现大清的成功了，成功到至今都有一堆人去捧臭脚。

说白了，龙的尸体被野狗吃掉，然后野狗给自己涂上油漆装作龙鳞，并且屠杀奴役真正的龙之后裔，甚至想把这一切再转手卖给新的入侵者，这就是烂到底的大清。

在这一点上一些围明救清之辈的逻辑很可笑：他们说明朝自永乐后一直收缩防御，不断失去领土，与清末没什么区别，可这段历史他们不一直是定义成民族内战吗？

如果将明朝面对蒙古、女真丢失领土等同于清朝面对列强侵略签订不平等条约，那明朝面对的就是入侵，不是内战，满清入关就等于日本侵华。

哪个朝代都有辉煌的时候，拿明清最鼎盛的时代相比，抛开人民生活水平下降以及文明整体倒退，单看国家实力，这两个朝代各有千秋。

在对底层人民统治中，满清不论是对底层的汉人满人还是蒙古人，手段恶毒无所不用其极，从努尔哈赤起兵开始对汉人就是严加防范，我可以用你但是我一样把你当狗，百姓不顺则是屠戮殆尽。

满清终其一朝对底层人民对汉人甚至对旗人以外的各族人都是严密监控，可以说是一个完完全全脱离百姓的朝代。

不说明朝，就是历史各朝代都是治理国家管理百姓，清朝则是完完全全监控打压分割，用高压政策来压制百姓压制汉人，甚至于自己辽东的老旗人也处于严密监控中，生怕再来一次“从龙入关”

。

以至于到了晚清还有，宁与外邦不与家奴的“绝世佳话”

。

这个朝代可以说是压断了中国人该有的血性脊梁，打折了腿骨逼你跪下，来了侵略者自己下跪不够还要打折你脖子逼你给洋大人下跪，可以说就是一个彻彻底底的殖民朝代。

有人认为，满清统治中国后，逐渐被汉化，融入到了汉族社会中，不过事实上，满清统治下的中国，虽然没有像元朝那样把人分为四等，但直到清亡，旗人对汉人始终拥有特权，并未将自己等同于汉人，也从未给汉人等同于旗人的权力，此从清朝遍布全国各地的满城可以一窥。

“无事则拱卫控制，隐然有虎豹在山之势；有事则敌忾同仇，收干城腹心之用”

。

而在清朝“满汉分畛”

原则的指导下，驻防地往往征用旧城局部或新建城池安置驻防的八旗官兵及其亲眷集中居住，于是在各驻防地就形成了新的特殊的城市，这就是“满城”

。

在各地驻防的八旗兵丁平日在满城内生活和训练，遇有战事时则出城作战，维护地方治安。

满城内的满人趾高气昂，满城也是城内的最高级住宅区，汉人严禁入内，事实上同元朝治下也无甚区别。

有了满清的前车之鉴，加上后世的民族政策思想的影响，黎汉明当然不会再让中华民族内乱下去。

“自古大家因为地域语言的不同分成许多族群，但经过几千年的演变各族群已经连通在一起，所以我提倡各民族和平共处，不分彼此，尊重各族的文化习俗，将来在我的治下各族没有高低贵贱之分，一律平等。

等推翻清廷后最后建立一个各族一同，和睦共处的国家。”

“所以，将来你们在处理各族治理问题的时候，在各个民族聚集区，这些民族可以在军政府的领导下，遵循军政府的法律规定，各少数民族以聚集区为基础，建立自治地方，如自治乡镇、自治县、自治州等，设立自治机关，行使自治权利，由他们自主管理本地区本民族自己的事务，当然，军政府会派驻监督机构，如果出现异议大家共同解决。”

“这一项政策，各位将军在行军打仗遇到各族首领、百姓时，也可加以宣传，我相信，只要各族的首领知晓这一政策后，我们光复各地时会轻松不少。”

“当然，我们也不能为了他们的自治权，而分裂出无数个小的王国出来，所以，你们得记住一点，给他们的自治权是一定限度上的自治权。

在军政府的框架内，他们可以按照本族的文化习俗处自行处理事务，但涉及拘押、生死等问题必须由军政府监督机构共同审理。”

这是黎汉明参考后世的自治区制度制定的，这样能最大限度团结各族人民。

中国自古以来本来就是一个多民族国家，虽然时有交兵，但经过几千年的相互融合，早已分割不开了。

“军师和各位将领去军营，其他人散会。”