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第九十八章 信仰（第2页）

是一体的，都是自己身后最强大的精神源泉。

而另一方面，对“家国”

的信仰，也根深蒂固在了中国人的文化情怀中，以至于明月有泪，山河有血。

从古至今，中国人的文化作品中有半壁江山是与家国相关的，甚至是老百姓茶余饭后的谈话，都会祈愿“国泰民安”

。

从孩童时期吟唱的“举头望明月，低头思故乡”

，到年长时心怀天下的“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”

的百般愁情，所谓的中国式信仰，伴随中国人的一生，直至生命的终点。

往小了说，咱们中国人就算信仰的满天神佛，其实基本都是工具神，你对我有用时我就信你，你对我没用，那我还信你干嘛？滚一边去别挡道。

最简单的例子，就是中国人求雨，先拜龙王，如果不管用，下一步就是打龙王了。

再有就是左眼跳财佛祖保佑，右眼跳灾封建迷信等等之类的。

总之，咱们中国人对待神的态度，有用的时候巴不得满天神佛都拜拜，没用的时候就是滚一边去吧，自己操刀子就上了。

归根结底，不管是信仰祖宗也好，信仰家国也罢，亦或是满天神佛，说到底，咱们信仰的始终是自己。

咱们虽然敬拜天地，但咱们秉着的却是与天地斗的精神，人们之敬拜，祈求的不过是风调雨顺，好让劳动的成果更丰厚些，精神的根本还是“脚踏实地”

，但西方人之信仰，是源自上帝的给予与救赎，更多的是索取。

在我们的神话故事里，火是我们的祖先用坚韧不拔的毅力通过钻木取火得来的；大洪水来临之际，我们想的是和洪水做抗争，大禹治水的故事流传了几千年等等，无不展示着咱们的信仰，只相信自己，不信鬼神。

黎汉明让人推广自己的画像，一方面是为了宣传自己，另一方面则是稳固百姓的信仰，与其让他们信仰些乱七八糟的鬼神，还不如让他们信自己，信明王，至少自己能切切实实带领他们走向富裕。

另一方面来说，黎汉明也是借此激烈自己，不忘初心！

上帝视角下，我们能不断的指指点点，但当身处其中时，或许会渐渐迷失自己。

人心是会变的，不但百姓如此，黎汉明也会是这样，他担心将来自己在权力中迷失，为了以防万一，他提前做好准备，好以百姓们来鞭策自己。

而赵学敏之所以那么激动，皆是因为他从刘阿蛮的话中，找到了知己。

赵学敏年轻时，无意功名，弃文学医，对药物特别感兴趣，广泛采集，并将某些草药作栽培、观察、试验。

不但如此，他还博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不潜心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。

如今朝廷民心已失，各种各样的神教数不胜数，洋教、白莲教、道教、佛教、天理教等等各种教派如春笋般冒了出来，乱七八糟、应有尽有。

原先赵学敏还不知道是怎么一回事，如今听到刘阿蛮转述的黎汉明的话语，让他终于豁然开朗，原来一切的根子还是朝廷。

这一刻，赵学敏突然有些想要快些见到那位神秘的明王了，所以，没休息多大一会儿，赵学敏便迫不及待的的催促了起来：“我一把老骨头都不嫌累，你们年轻人应该也没问题了，差不多了，走吧！”

众人无奈，只得开始了赶路，谁叫他是一行人中年纪最大的呢？

贵阳府，遵义红旗军的调动虽然没有大张旗鼓，但同样也没有特意的保密，在有心人的注意下，消息还是传到了额勒登保手里...........

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