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第16章 古墓传经（第2页）

真觉以她广大无碍的悲心教导诺曷钵应当慈心为体，悲怀为本，广施普救众生，慈悲摄受度化六界。

诺曷钵遵教受持此经及明咒。

曳摇花第七次绽放的时候，狮子健真觉又来到墓中传授给诺曷钵《日尊勇摧狮子胜真经》一部。

在这部经中，真觉教诲说众生心中都有**，有欲就有魔。

欲能生魔也能招魔；心中的魔是内魔，心外的魔是外魔，没有内魔就招不来外魔。

在真法末法时代，众生都被邪恶**所转，内魔外魔交相呼应，众生的法心真性有如宝珠遗厕、被弃之不顾，而魔心魔性却被众生奉为上宾至宝、不离不舍。

众生因而入魔，众生因而成魔，心成则世界成，心坏则世界坏，世随心转，世界因而毁灭。

六界众生勇猛当如狮王，内下利剑断除内心欲魔，外施刀枪斩除外来之魔。

真觉传授给诺曷钵离欲去除内魔之法，又传授“大日狮子尊胜神咒”

一部，用来驱除外魔。

诺曷钵亦遵教受持此经咒。

曳摇花第九次绽放的时候，诺曷钵于真法的修持已经大为精进：持戒、修法、入定、明觉，每一关都在不断突破，每一天都在不断提升。

诺曷钵也不再像开始时那样执着于与公主的儿女情长，更多的是以一个修行者的角度去观察这一场红尘情缘，更多的是以一名真教信徒的身份去礼拜赞叹公主——法王子的圣行伟绩。

这时候金刚怙主也如约再次来到墓中。

这次怙主是以人身、龙角、豹眼、凤翼、鹰足、披鱼鳞盔甲的真身形象直接现身。

通过观察，怙主认为诺曷钵已经迈入真门，且于“修、戒、定、觉”

四法都有了一定的基础，于是授予诺曷钵真人真位，并赐真号“了幻真人”

。

只见怙主用法杵的杵头一点，了幻真人头部现出一圈淡淡的头光，同时身上的衣装也变换成了一套真服：头戴八宝清虚髻冠，身穿白色真袍、上罩蝉翼玄丝纱褂，腰系金律戒绳，脚穿祥云靴。

了幻真人跪地向怙主叉手施礼。

怙主点了点头说道：“我来传你印真之法。”

怙主首先讲述了金刚法王子和十真子的法界渊源。

然后说道：“十真之中，八子在风洲，二子在云洲。

首先印真的是四百多年后来到此墓穴中的玉冲、云逸、引微、晟渊四位真子。

若有真子在附近时，《风云十真图》会自动感应，出现抖动、发光、乃至画中人像放出焕彩等异象。”

“印真之时，需焚香礼供《风云十真图》，然后命待印之人跏趺坐，结‘受印’手印；你需右手持杵，左手结‘请圣开印’手印，念诵‘印真真言’。”

说罢，就把手印和‘印真真言’传授给了了幻真人。

“由于手印和真言的用，待印之人会幻现于一片封闭的水月时空之中，并坐于一瓣‘水月檀心’之上。