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第234章 国运（第2页）

别的修为之所以无法注入官服之内，应该正是因为，朝廷想要以此，杜绝有人冒充官员的可能性。

其实，在弄明白这股力量究竟是什么之后，方平安关心的已经不再是官场体系，或者官服本身了。

他更关心的，乃是这股力量的作用。

在收到圣旨，入朝为官，真正具备国运之力后，方平安发现，自己居然已经不是第一次见到这股力量了。

而是第三次。

第一次，方平安是在庆州之时，李升使用言出法随传送之术的时候，感受到的这股力量。

只是，那时的他，还不知道那到底是什么，只觉得有一股玄奇的气息，夹杂在浩然正气当中。

第二次，方平安是在孟昱为他炼制的洗骨丹出炉之时，见到的那股力量。

方平安现在终于知道，那隐伏在七彩霞光当中的玄妙伟力，正是国运之力。

眼下，正是第三次。

不过，方平安不明白的是，为什么孟昱与言诲，明明已经不是朝廷官员了，却还能够使用国运之力呢？

难不成，只要做过官，便一直可以使用国运之力吗？

言诲那边，方平安不知道，但孟昱这里，却是实实在在当过太医院院正的。

因此，这个理由，并非完全没有可能。

只是深究的话，如果真是这般，那么那些因德行不匹，能力不足，而被罢官的人，岂不是便会成为大乾的隐患。

而且这个理由，与方平安之前所认为的，需要官服才能使用国运之力的想法相悖。

因此，这个理由的可能性很小。

即使有这个可能，应该也必须是孟昱与言诲那般，德高望重，且修为通天的超凡之人才能使用。

除了这个理由以外，方平安认为，孟昱与言诲能够使用国运之力，还有一个可能。

这个可能便是，儒道与医道体系本身的特殊性。

方平安之所以这样说，并非是他在胡乱猜测，而是因为孟昱言诲两人使用国运之力的情形，具有广泛性。

一个是炼丹制药，一个是言出法随。

此二者，都不是只有孟昱与言诲才能使用，而是只要满足条件，儒道与医道两个体系的修行之人，全部都会。

只能说，孟昱言诲两人所使用的，乃是此二者的极致。

毕竟洗骨丹绝非寻常的丹药，从庆州至京临那么远的传送之术，也并非寻常的言出法随。

至于为什么儒道与医道能够使用国运之力，便要涉及许多方面了。

一时半会儿，单凭推测很难明白。

而此时此刻，方平安倒是突然联想到了一件事情。

这个世界修行之人的寿元问题。

如今可以确定的是，儒道与医道的寿元长短，以及皇室的寿元长短，都与他们的实力不合。

今日之前，方平安不知道这三者之间，寿元缩减的原因是否一致，也不知道这三者之间，有没有什么共通的地方。