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第59章 顶级炼金学 概念炼金(第1页)

下午,艾伦没有急着去炼制另外两种药剂,炼药本身花费精力,劳逸结合是有必要的,所以他在图书馆泡好一杯纯正的红茶,美美地享受这个愉快的下午时光。

金色阳光落下,一粒粒尘埃如同飞舞在半空中纯白之雪,少年穿着一身黑色典雅的巫师袍,棕色的长发下,浅碧色如同湖水的眸子注视着眼前古奥的书籍。

手指轻轻地翻过一页页略微有些腐朽的羊皮纸,艾伦眼神之中震惊和喜悦不断交错。

一向看书很快的他,这次花费了半个下午,才看完这本不算厚的‘炼金日记’。

他原本以为伏地魔给自己名字下的魔咒虽然复杂,但无外乎就是阿尼马格斯这个级别——一种需要半年不断配合天时还有魔药修行的变形术。

但这个魔咒给他的惊喜还是远远超过了他的想象,艾伦合上书籍感叹道,“千年之前的魔法世界该是多么强大啊。”

这本炼金日记上面有着时间记载,所以艾伦可以判断这本书成书于公元786年到公元787年之间,那个时候世界上还有着行走的传奇巫师,各种魔法技艺有的超出这个时代的想象,就比如有求必应屋。

回到这本炼金日记上,作者写的很随意,所以更像是一本随笔,上面以自述的语气描写了他这段时间对一些炼金学的看法,其中最重要的就是他对于概念炼金的描述。

很多东西都描述的似是而非,但仍然能够给艾伦巨大的启发。

就比如他有一段是这样写道:

金星当空之日,阴

罗马的天气是如此糟糕,连那座偏僻的小岛都比不上。

呵,那群伪道士,他们终于撕下了他们虚伪的面具,这是他们十年前从埃及搜罗到的魔法典籍给了他们新的启发吗?

‘不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物’,呵,真是虚伪无比,没有一个客观的形象和概念聚集信仰之力,他们那些圣徒拿什么和我们斗?

丑陋,肮脏,低等的蛆······

(一段情绪发泄)

等等,或许我也可以找到同样的办法来聚集信仰之力,但是信仰斑驳,如果我不想要成为疯子或者被神火点燃,那么就需要对信仰进行筛选,嗯,这是一个好主意,我大概有思路了。

艾伦重新看了一遍这段话,里面的信息是如此丰富。

首先写这本日记的巫师虽然没有留下姓名,但绝对是顶级大佬,甚至有可能是传奇巫师,不然在786年这种教会最顶峰的时刻,他怎么敢待在罗马这种地方。

第二,那句‘不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物’如果自己没有记错的话,应该是著名十诫中的第二戒,禁制偶像崇拜。

但有意思的是公元786年,教会自己废除了这条戒律,以赎罪和礼拜的形式,向十字架,圣像和其他圣徒像进行偶像崇拜,现在看来和当时巫师界的战争有关,教会通过埃及的古魔法文献,找到了新的增强实力的方法。

于是来了一句真香。

而这位疑似传奇的巫师也找到了灵感。

下段的第一个重点,‘信仰斑驳,吸收之后会成为疯子或直接被圣火点燃’,艾伦可以理解这句话,毕竟教会宣扬的主可是全知全能,谁敢吸收这样凝聚出来的信仰?

所以这位传奇巫师找到了另外一条路,特定的称谓,不需要固定的祈祷,但是这样带来的崇敬或者畏惧情绪就会简单纯粹得多,能够让‘人’有机会吸收。

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