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第 46 章节（第3页）

他似乎，找到圈住他办法了。

李斯在一边疑惑地看着秦王，不懂那新书有何可看，让大王把他忘在一边。

突然，见秦王放下书，悠然道：“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”

若能天天在一起玩，死了也不恨啊。

得君王如此评价，必让阿江生知己之感，再与其纵论古今，相知交友，易也。

作者有话要说：史记里：大王当年沉迷韩非著作，读完说“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”

，然后见完韩非就把人家弄死了。

加更好像有点困难……要不加个番外？

感谢珈蓝的浅水炸弹

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67、不怕

在战国时期，是诸子百家的天堂，因为每一种学说都有人认可，每一种学说都有可能被重用，墨家的厉害之处就在于——不但能提出自己的政治主张，还身体力行去执行，说非攻就能帮你守城，守不住就老师弟子一起殉城，给心灵鸡汤还送勺子，如果不是政治主张太坑，又哪可能在会消失在历史长河里。

政治一物，需要天赋，墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之衣，藜藿之羹”

，过上早上能吃晚上不一定能吃的日子，去哪国当官就得施墨家之政，行不通就走，还要交党费，要求之苛刻，在诸子百家中绝对找不出第二个。

这种日子哪是贵族公子们愿意学的，人家辛苦求学数十年，可不是冲着为人民服务的。

是以，墨家大多吸纳社会底层，他们生活本就是那样，自然对“短褐之衣，藜藿之羹”

接受自然，可如此一来，政治上的眼光相比那些从小熏染的贵族子弟，就差得多。

严江和相里云的交谈里，他们出身底层却没有拉拢庶民的意思，而是怀抱对统治着美好的幻想，希望秦国统一就天下无攻，秦墨专心注重认识论，并且开始研究逻辑、几何、光、力在事物中的作用。

这已经是现代科学的雏形，但首先要让墨家子认识到的事情是，事物并不能光看外表，节俭是美德，但强行要别人节俭就是不道德的，天生万物以养人，与其一味地保持贫穷，不如带大家一起脱离贫穷——这一点，恰恰是墨家的强项。

与其成天和城墙弓箭兵戈死磕，你们的目光能不能放开一点，改进犁可以让一人所耕地五倍增加，改进纸可以让文字通传天下，改进铁器生产可利天下，改进棉麻可温庶民，求诸国之君兼爱，为何你们不以兼爱众生，为天下利呢？

相里云听得居然感觉到一丝羞愧，强辩道：“我们何处不以兼爱？犁棉之物，不都是农家擅长么？”

严江微笑道：“兼相爱，交相利，农家亦是众生，你既起了分别心，又如何能说自己兼爱呢？”

相里云皱眉苦思。

严江却说得差不多了，下台离开。

这年头的讲学也是看分量的，他身份且不说，见识也远非诸人能及，大家都在和书上的各种表达死磕的时候，他古今中外各种故事信手拈来，听得学子们十分入迷，一时纷纷挽留。

严江婉拒之后，便准备离开，就在这时，他被张苍堵住。

这位少年看他的目光淡定，仿佛在说先生您居然舍得回来了。

“先生游赵韩可还愉悦？何日再去？”

张苍的目光充满了冷漠，“你说走就走如此潇洒，怎么就这么快舍得回来了？”

严江没有半点羞愧，微笑道：“男儿志在四方，再者，若我在，阿苍你如何学以致用，年纪轻轻，便掌管这个偌大的学宫呢？”

听学子们说，他走之后，秦王政直接把学宫的事情扔给了张苍，只是偶尔过问。

张苍恭敬道：“先生既然回秦，那便继续任学宫之主，张苍不敢擅专，这就去向王上请辞。”