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方杰在脑海中仔细盘算了一番神装或神兵玩法系统。
网游里最早的神兵打造玩法,都是比较复杂的。
得先挖矿,挖出各种矿石,然后做任务,得到各种神兵打造材料,还得杀boss抢特殊材料,综合这所有的材料组合打造成神兵或者神装。
后来这种玩法被逐渐简化,最后演变成了连实际道具都不存在,只是在对应装备位置上,用游戏币或各种准游戏币比如打造石,来进行升级,后世很多移动端手游就是这么干的。
后世的这种设定,抓住了神装玩法的本质,也就是直接对游戏币进行大量回收,然后逼迫玩家充值游戏币,做的十分露骨。
以前的神装玩法,回收各种游戏材料,其本质也是在回收游戏币,因为材料道具就是玩家们的劳动产出,本质就是另外一种形式的游戏币。
其好处是做的很隐蔽,不容易被玩家反感,缺点就是太复杂,难度大,对不喜欢动脑筋也不会pk抢boss的小白玩家很不友好。
唔……
刚想到这里,方杰不禁眼睛一亮。
他忽然想到,回收游戏币以及各种本质上是游戏币的游戏道具,其最佳的方式,其实不是开发各种玩法系统,而是两个字——pk!
玩家之间的pk,可以急剧消耗各种道具和游戏币!
前世他在玩《传奇》的时候,每一次沙巴克攻城,他作为公会会长,干的事情并非组织大家攻城或者守城。
而是……利用交易框bug,站在沙巴克城门口,无限量往地上扔蓝瓶和红瓶药水,免费派发给本公会玩家!
普通玩家们就更不用说。
平常恨不得把一分钱掰成两分钱来花的他们,脾气一上来,各个都成了疯子,哪还顾得上那么多,每趟出门都是满包袱整捆药水带出去,都是在倾家荡产地pk!
每次沙巴克攻城活动,敌我双方所消耗的游戏币,都是海量的!
玩家对此完全不反感,反倒无比亢奋,虽然每次战后穷的恨不得把内裤都当出去,打怪练级的时候因为买不起药水,不得不原地等待回蓝。
嗯,可以的,就按这个思路来。
确定了游戏币回收大方向后,接下来就是考虑具体的游戏玩法,或者说pk形式。
当下ud游戏里的pk环境并不太好,玩家们之间很少pk。
主要原因是玩家们素质较高,相敬如宾,很少闹矛盾,还特么讲什么骑士精神,互相帮助都来不及,还pk杀人?
偶尔杀个人,那得在聊天频道里解释半天,声称自己是正义的行为,否则会遭全服玩家鄙视甚至群殴追杀。
杀人越货这种事,在这会儿几乎是不存在的,因为这在当下的玩家们看来,是非常不道德的行为,甚至在有些在ud游戏站被写进了《玩家游戏守则》里,禁止玩家恶意pk抢劫。
嗯,总之这会儿pk环境就是这么奇葩,估计后世很多玩家很难理解这种意识形态。
其实也不难理解。
只要参考欧洲那些西方国家的传统意识形态就能了解个大概。
大致是一种绅士贵族意识形态,标榜道德、正义、怜悯、公平等等理念,但其实有点儿自欺欺人和道貌岸然,只是在这种环境下,这种道德规范属于政治正确,并引以为荣。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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