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第580章雒水誓（第3页）

且仅是彼作为魏国赖以抵御逆蜀入寇关中的不二督率，就令曹叡再怎么愚蠢都不会在汉魏战事焦灼之时自毁长城了。

但李简并非无智之人。

他入魏数年了，在道听途说与细心揣摩中知道了曹叡很聪颖、不乏帝王心术。

亦知道有些事情看似不可能，但却最容易有机可乘——不需要如昔日魏讽那样联合无数志同道合者约定共同举事、然后将脏水引到司马懿身上；而是只需要适当引导、留下许多无法解释的疑团，让很聪颖的曹叡自行去思考答桉即可。

是故，他的做法也很简单。

趁着身在邺城的便利，时时拜访五斗米教寻求鬼神之道；倚仗着济北王曹志给予的通行文书，隔三岔五的拜谒魏武高陵时，将诅咒曹叡早死的厌胜之物埋在了高陵附近。

这种异常的行径自然瞒不过他人。

仅是他往返谒魏武高陵月余时日后，就被戍守陵园的甲士上禀给魏郡太守。

很巧的是如今魏郡太守，乃是被曹叡觉得已然一改旧日作风可堪一用、并以昔日进策“先破无后御蜀”

之功外放地方历练的夏侯玄。

曾经以布衣与李简攀谈的夏侯玄，一开始对李简毫无恶意。

但后来李简与司马昭倾心相交、相互盛赞之后，他便对李简有了恶感。

盖因他对家妹夏侯徽不明不白的暴毙、被司马家背弃联姻情谊带着无比忿怒，因而对李简也“恨屋及乌”

了。

得报后的他，当即暗中遣人跟踪李简，亦很顺利的将其人赃俱获。

李简诅咒曹叡所用的厌胜之物，乃是道家惯用的一块玉八卦牌，而向魏武曹操的祷祝之词大致意思则是“曹叡即位之后接连丧师失地，兼子嗣凋零殆尽，乃是魏国的厄运之君、亡国之君。

是故求魏武曹操的在天之灵，为了魏国社稷安稳，莫要再庇护曹叡寿命，让魏国迎来更好的君主”

云云。

不管言辞还是行径，皆没有牵扯其他。

如哪一位魏武后人才是中兴之君，如有哪些心忧魏国社稷之臣共同联名祷祝等。

依着常理，这种一目了然的、关乎君主的谋逆之举，主事之人直接上禀给如今坐镇雒阳的燕王曹宇，让他与天子曹叡处置便可以了。

没必要继续参合其中，以免给自身带来不确定的因果关联。

但夏侯玄觉得，李简必然有其他同党！

比如，李简入魏之后唯一相交的友朋司马昭，就必然脱不了干系！

他敢如此断言，不止于他心中对司马家的忿怒，更因为李简行厌胜之术不可能虎头蛇尾。

无他，源于彼在祷祝之词中，声称诅咒曹叡早亡乃是为了魏国社稷考虑。

但试问，最令朝野动荡之事不就正是君王更替吗？

在四海升平之时，君王更替尚且能诱发宫廷喋血之变，更莫说现今正值逆蜀频频出兵来犯之际！

况且，对于魏国而言，曹叡即帝位乃是名正言顺的。

不管他嫡长的身份，还是昔日魏武曹操在世对其的喜爱与“我基于尔三世矣”

的期待。

若是将他诅咒不幸大行了，而没有提前确定祷祝里“中兴之君”

的人选，那么，李简以何面目声称此举是为了魏国的社稷安危呢？