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清末之吾辈爱自由45（第5页）

可是错就是错，并不能因为她的可怜而对她的错误视而不见。

家庭教师敲了敲书房的门，“黄，该上英语课了！”

黄婉娥神情一僵，恶狠狠的瞪了这个不孝子一眼，然后转身用力打开门，臭着脸跟老师去上课了。

乐景用尽全身力气才勉强忍住笑意。

他轻轻关上书房的门，继续构思自己的新。

经过前两部作品人气的积累，乐景现在的人气给予了他尝试新题材的勇气。

这些日子以来，他一直在思考如何利用自己的笔杆子，向西方反向输出华夏文化和华夏价值观。

在后世，西方文明和文化在亚洲占据着优势地位，好莱坞大片碾压无数国产电影，超级英雄系列的电影在华夏狂拦票房，无数人对美国的个人英雄主义津津乐道。

然而轮到《战狼》时，反而被一些人骂作“情节尬”

“小粉红”

“给政.府歌功颂德”

“弘扬个人英雄主义”

。

而《流浪地球》更是让一些人觉得“中国人拍的科幻片看起来有点尬”

“说中文没有说英文有逼格”

。

这就是价值观和意识形态的可怕之处。

美利坚也借由一个小小的好莱坞，向全世界成功进行了价值观和意识形态的输出。

华夏虽然有优秀的文化，却因为文化事业起步晚，在意识形态宣传领域远远落后于西方，在这一点，邻国日本要做的比华夏优秀多了。

日本通过动漫，将日本文化传向世界。

而华夏一直以来的文化宣传口，都太端着了，太严肃了，似乎只有丝绸、中国舞、琴棋书画、经书典籍等等高大上的东西才能代表华夏，这无疑提高了外国人了解华夏的门槛。

反而是抖音、火锅、老干妈、支付宝、淘宝、网剧和网络……甚至是游戏里的“m（艹.你妈）”

等国骂，得到了广泛传播，受到了外国人的认可。

乐景觉得既然他现在穿越到了十九世纪的美国，不正是提前宣传华夏价值观和意识形态的好机会吗？

前两本为了市场，他讲的是西方故事。

第三部，他打算讲东方故事。

不只西方有超级英雄，他们东方也有超级英雄。

提及东方的超级英雄，乐景的脑海里几乎就立刻想起来了金庸先生和古龙先生的武侠来。

那些飞檐走壁飞花杀人千里之外取人首级的大侠，才是华夏真正的超级英雄。

那些大侠的行为，则贯彻了华夏从古至今的核心美德——义、忠、勇、智。

而武侠本来就是根植华夏传统文化土壤，传达着华夏的价值观。

所以乐景的新，也打算写武侠故事。

只是他的武侠故事的地点，定在西方诸国。

他想要写一些武林高手潜伏在西方社会，行侠仗义，救死扶伤，身体力行贯彻东方侠义之道的故事。

就像漫威的蜘蛛侠，平时只是普通的记者，却在危难之际穿上紧身服见义勇为一样，他故事里的武林高手在平时只是普普通通的人，却在危机之际展露不凡武功，帮扶弱小，惩恶扬善。