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清末之吾辈爱自由22（第3页）

顾图南强忍不安，分辨道：“是那些洋人有错在先！

是他们先杀了我们的孩子的！

而且还是那个法国领事先开枪的！”

事情，真的是这样吗？

两天后，新一期的时局新闻刷新出来了。

乐景的目光在“谣言”

两个字停留了足足有一分钟，闭上眼睛，胸口坠了一块沉甸甸的大石头。

他知道，之前法国传教士在当地强征民宅商铺作为教堂，导致无数平民流离失所，法国更是抢占了皇帝离宫作为领事馆，玷污亵渎了无数华夏百姓中对皇帝最质朴纯洁的信仰。

他也知道，当地传教士吸纳了很多地痞无赖作为教民，这些恶棍仗着有传教士撑腰，在当地胡作非为，惹来民怨沸腾。

他同样也知道，洋人在华夏犯下种种血债，天下苦洋久矣。

但是，在这件事中，误信谣言的百姓却是加害方，而修女们是出于善意抚养孤儿，却不得善终。

唯一称得上有过错的，就是开枪袭击官员的法国领事，然而这个领事也已经被杀死了。

乐景知道，他最不愿意看到的场景即将上演了。

这个案件，在乐景的世界从未出现过，所以乐景也无从得知事情最后会如何收尾。

他就此做出了无数推测，就连最乐观的推测结果都……很不乐观。

和乐景忧心忡忡相反，津市百姓兴高采烈得宛如过年，他们热烈庆祝着来自不易的胜利，他们捍卫了公理，替惨死孩子伸张了正义，把洋人打了个落花流水，让洋人明白华夏人不是好欺负的。

每一个人都那么兴奋，衬得乐景的忧心忡忡显得那么不合时宜。

顾图南和季鹤卿都放下了心，都认为这件事扬了华夏国威，若洋人要战，那就战，他们华夏也不是好欺负的！

然后，6月24日，以法国为首的七国调集军舰至华夏津市内海进行威胁，七国公使联合向总理衙门抗议。

朝野之间，一片哗然，请战之声不绝于耳。

不少大臣上书圣上，认为可以适当赔偿洋人损失，但是绝不可以以命抵命，恐伤天下民心。

还有很多强硬派人士认为“正宜养其锋锐，修我戈矛，隐示以凛然不可犯之形，徐去其逼。”

②

在举国的反洋请战声中，清政府商议决定处死为首杀人的16人，缓刑4人，充军流放25人，并将知府、知县革职充军发配边疆，赔偿洋人损失49万两白银，并由清国派遣使者出使法国亲自道歉。

消息传出后，举国“国贼”

之声不绝于耳，时人或痛哭，或怒骂，或鄙夷，或心灰意冷。

季鹤卿知道这件事后先是大哭，复又大笑，哭声嘲弄，笑声凄凉。

而顾图南抬头呆呆的仰望天空，神情茫然失措。

乐景也是一派默然，胸中徘徊着山呼海啸的愤懑却无人可说。

他该责怪老百姓愚昧听信谣言吗？可是老百姓的愚昧又是谁造成的呢？是谁一直在开展愚民教育呢？

他该责怪清政府软弱无能吗？可是清政府委曲求全保护的又是谁的利益呢？他们不过是爱新觉罗们的代言人，维护的是大地主大官僚的利益。

他该责怪洋人蛮横无理吗？可是在这个事件中，又全是洋人的错吗？而且高中政治告诉我们，国家利益是一个国家制定和确立对外目标的基本依据，是国家对外活动的出发点的归宿，是决定国际关系的主要因素。

从比自己弱的国家那里剥削更多的生存资源，不仅符合达尔文的进化论，也符合国家利益。

牵扯到这件事的每个人都没错，每个人都有错。

乐景凝望着两个痛苦迷茫的少年，轻轻说道：“百姓愚昧，就由我们来教化百姓。