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第六十九章 神格 二（第2页）

实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。

至于说到外丹为何物。

人体外的金丹的确是能修出来的。

此丹非服食之丹，其冶炼之所不在体外，亦不在体内，而是在虚空的炉鼎之中。

这个虚空当然是指超越三维物理空间的时空。

传统对于元神的论述极多。

据历史之经验，觉得《道枢》中所云：“虚无生性，谓之元神”

，这个观点较为切实。

虚者，是针对色相这个实而言。

虚亦非虚，实亦非实，若反向详实，则有内外。

这个内外，指的是内丹和外丹。

内丹是玉神修成的丹，外丹则是元神出壳之后在体外修出的～颗丹。

内外有丹方成阴阳，以至于合道，长生久视才能有虚（元神的丹）和实（玉身修出的丹）的物质基础。

德心为引，德性为候，若能依此，终成大器。

丹的修炼基础是离不开识心为药引的。

德性，在一定范围内说就是一个人的慧根了。

根浅者，立志尚且都困难，更不要谈炼丹修道了。

因此说德性是火候的关键。

万物都是具备能量的。

只不过能量的级别大小不一。

阴神和阳神的能量级别很有限。

然而修炼出外丹的元神的能量却不能估量。

因为元神与修德直接关联，德高无境，功能无量。

当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。

做好事不求回报，那是一种精神境界，然而在道这个层次的关系却是能量守恒的。

投桃报李，力不从心。

当你的功德到达无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。

（本章完）

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