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惑生死之迷悟性灵之美（第2页）

灵魂是无所不知的失知，是任何认知领域的结构缔造者。

但她的缺陷是不能实现物的转化与移动，所以她赋予人了智慧与思维。

她用勤奋与专注引领一切愿意有所追求的人实现被人类称之为“梦想”

的东西，她用勤劳与责任引导一切有所乞求的人传承或创造出人类称之为“文明、和谐”

的东西。

她从不懈怠的奉献者，甚至于当肉体处于休眠时她仍在飞舞者，用梦启迪思索者、引导追求者。

因奉献而丰富，世之物质，各尽其能，层出不穷！

实现爱，践行善，倾心奉献是灵魂存在的意义之极！

当一个肉体能呈现出以上特征则生而有意义，存在一天，使生命的质和量均向外拓展延伸一天，则生命是饱满、充实有价值的。

只要在生的过程中曾充满着爱心与善举；只要在生的过程中全心奉献，即使肉体不在，价值永存。

生可永恒，所以古圣先贤就有“有的人死了，他还活着”

的记录，在人的心目中就有“重如泰山”

的评论。

当然，灵魂也是脆弱的！

对灵魂的干预、阻挠、粗鲁、强暴会使得灵魂本身受到污染；强权与专制可使得灵魂严重变形、扭曲、叠加、消溶，从而使肉体出现了与灵魂存在的意义相背的行为与表现。

肉体的死是灵魂的一种释放，一种积极的还原与重生。

所以有了“凤凰涅磐”

的人和事。

从某种意义上来讲，生死均是思维中的判断。

实事上“生”

“死”

本身是人定义的，如若通透，绝无生死！

就如同姓名若符号一样，其实符号也不存在，只是为了思维或文明的延续而在。

所以生不必大喜，死亦不必大辈，因为我本不是判断或定义中的我。

我是谁？我从哪里来？我最后走向哪？绝不是问躯体，虽也与生死有关，但生死却无法解释。

肉体可借火、鹰、狼实现转化，亦可借蛆、虫、微生物实现转化，可唯有高贵的灵魂，独自自由自在的在苍窘中快乐的飞舞着，不可触摸，无法奴役！

生不是开始，死也不是终止！

展开爱与善的翅膀，生命将永在飞舞！

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