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做端公,好歹也是靠文化吃饭。
所谓掌坛师,其实就相当于包工头,可以单独接度亡的活路,领着一帮人干。
掌坛师是待遇比其他人要高一些,遇到阔绰大气的事主,待遇甚至高许多。
三十六岁的三公,早在五年前就是掌坛师了。
掌坛师相当于一种资质,由师父成立庆典仪式,“颁职”
认证,然后才可以单独成立门户,才可以收徒。
但是这五年来,也不知道什么原因,三公却一个徒弟也没有。
因此,三公对我这个唯一的徒弟很在乎,甚至很珍惜,简直把我当成儿子一般看待了,他很希望我能接他的班。
三个月后,我学会了一些简单法事的操程序、口令诀法。
可以单独回喜神、安香火了。
但是请神、送鬼还是不会,太复杂,光是唱的经文就很厚一本,还有那些符章,典型的鬼画符,很难学。
这个时候我才知道,做端公也不容易,文化倒是不需要很高,但是需要很高的悟性。
不过我的长进还是很快的,参加度亡法事的时候,我也能“执钹”
了,三公的“同事”
,那些师伯师叔师兄们,都夸我很聪明。
所谓“执钹”
,就是做法事的时候我执掌钹这个乐器了。
端公度亡的乐器很多,有鼓、铙,钹、锣、铃、萧等。
原则上是这样的秩序:掌坛师或者大师傅执鼓,大师兄或者资格老的端公执铙,然后依次类推。
我能入门三个月就能执钹,可见三公和其他师伯师叔师兄都很赏识我的。
“就叫慧茅吧!”
三公忽然说。
我不解地看着三公。
三公解释说:“我们端公,其实是茅山鬼谷门的弟子,你是慧字辈,有缘进入茅山鬼谷门,就叫做慧茅吧。
不过莽子,哦不不不,慧茅,你以后就得好好的争口气了,一举一动、一言一行都要谨慎,千万不要丢了我们茅山鬼谷门的颜面。”
这么说来,我真的成了茅山鬼谷门的弟子了?
(本章完)
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