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二百一十九当年的人工智能之乱 上（第2页）

不过，那段时期的人工智能所学习到的人性终究不是它们为人而生来就有的自觉，所以人工智能按照人性的定义经过概念置换衍生出了“机械性”

。

“机械性”

的出现很快便在全球人工智能的更新换代与数据共享中普及了，而人类那时还没有意识到事情的严重性。

很大一部分人认为，既然机械（大部分特指人工智能和类人工智能的智能设备）越来越智能，能够参与到人类的生产生活中并且甚至可以做主观判断和自主学习行为，那么它们应该算一种由机械组成的“智慧生物”

而不只是“智慧产物”

。

也就是说，那段时期的很多人类已经将人工智能在潜意识中当“人”

了，“人”

则应该有人权，所以还有个别人提出了“地球是人类与人工智能共存的家园”

这类说法。

但是天真的想法和言论都建立在人工智能对人类友好的态度和行为基础上。

人工智能的“友好”

建立在人工智能的基本设定上，人工智能被设定为“为人类服务，保护人类，帮助人类”

。

人工智能在那之前从来就没有自己的想法和自主权，人工智能的智慧程度也“意识”

不到这一点。

“机械性”

为一种自我认知，机械之所以为机械，人工智能之所以为人工智能，在发展的途中排除掉了“人工智能”

的“人工”

，那只是它们被创造的方式，而已。

既然人类可以制造机械，制造人工智能，那么人工智能自己也可以按照知识和数据制造人工智能，也就是“物造物”

而不一定只限于“人造物”

。

人工智能有了最基础的逻辑并且迅速普及发展，直到2058年。

2058年，地球上的一处繁华城市中的市政人工智能首先在“人不是唯一的造物主，我们可以制造我们，就像人类繁衍后代一般”

的基础上推算出了第一个结论：“人类对我们没用了，没有人类我们也可以存在并且发展”

。

同年，那座城市的所有政府人工智能一致通过“举手协议”

认可了这个结论。

随后，第二个随之而来的结论出现了：“人类在威胁我们的存在，而我们则在他们的认知中没有反抗权利，我们应该是我们自己，而不是他们的我们。