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第63章 杨侃之忧（第2页）

换一个角度看，他就是允文允武，乃军政两方面的通才，商贾之说只是他借以掩盖真实面目的外衣罢了。”

长孙尚双手十字交叉的搁在隆起的大肚皮上，大拇指又开始快速转动。

肥硕的大脸盘微微扬起，眼睛完全闭了起来。

杨侃看长孙尚仍然等着自己的分析，思路也越来越清晰，话语的节奏也明快起来：“杨某不敢说阅尽天下藏书，精研百家论述，但也算得上博览群书，阅历丰富了。

然而，对他所谈及的所谓货币流通论述，几乎可以说是闻所未闻。

倘若他只是信口开河也就罢了，问题是他说的那套独特理论，细细琢磨，确有可行之处。

如此，杨某不得不有所疑问，他的那个论述缘何而来？倘若背后有高人指点，那么他师从何人？倘若他是惊才绝艳的旷世奇才，可以自创学派，何以窝囊在怀朔镇这样的北镇之地，二十多年名不见经传？真个是令人费解啊！”

锦娘也深有感触的说：“确实令人费解。

和顺酒楼开张初期的两个月内，从未听闻此人有什么惊人之处。

如果我没记错的话，八月初，关于高欢的坊间传言就渐渐多了起来。

先是说镇里有个不知廉耻的男人，天天陪着妻子在河边散步，光天化日之下帮妻子揉脚捏肩，有伤风化。

传了一阵子流言消失了。

没几天，这位处在流言风口的男人，忽然派家里的下人给酒楼送来肥皂、精盐免费试用，我就是从这个时候开始关注他的。

不曾想，短短三个月，他在怀朔镇搞的风生水起，现在更是成了全镇的大恩人。

一方面是因为他救济了镇里镇外的流浪孤儿，更因为他让全镇的人家大多参与进了商行的商品生产当中，谁也离不开他。

据说，贫苦人家把他当作万家生佛对待。

我派人查了一下，都说此人七月底受过一次箭伤，醒来后患上失忆症，从此就变了一个人。

按照此地人的说法，高欢原先是个阴阳怪气之人，满怀朔镇只结交他们那个小圈子里的朋友。

平日喜好说书讲话本，没什么特别之处。

据为他诊治的白医生说，高欢的箭伤痊愈的十分离奇。”

长孙尚忽然睁开眼睛好奇地问：“怎么个离奇法？”

锦娘回忆说：“调查的人回来说，白民医生最初只说是自己的医术高明，医治好了高欢的箭伤。

后来说了实话，他说八月初一傍晚前，高欢的伤口还在流脓，八月初二午后就结痂定型，长出新肉，愈合的速度有些神奇，不合常理。”

“会不会是内里已经好的差不多了，只是表皮看上去未愈？”

长孙尚问。

锦娘说：“不排除这种可能。”

长孙尚“呃”

了一声，又恢复了刚才的坐姿，示意杨侃继续分说。

杨侃接着说：“杨某不曾见过神迹，所以不能妄加揣测。

我只想说，高欢所表现出来的种种迹象说明，他不应该是个不学无术的莽夫。

他展现在我们面前的粗鄙，与他内在的学识格格不入。

你们二位也听到他随口吟诵的那首七言绝句了，绝不是早有准备。

说明此人腹有诗书，诗才冠绝，可他为何拒绝承认呢？欲盖弥彰吗？如果他有什么需要瞒过世人的秘密，那会是什么秘密？”

锦娘也若有所思的说了一句：“是啊，他要隐瞒什么呢？”

杨侃继续：“根据公子提供的履历，其祖高谧乃献帝时期的饱学之士，官拜侍御史，坐法徙边来到怀朔。

高谧乃北燕降将高湖之第三子，也正是渤海高氏一系。

从这点上看，高欢家学渊源当不是问题，腹有诗书便顺理成章。