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第34章 龙华会一（第3页）

正所谓洞中方一日，世上已千年。

据南朝梁子之《述异记》记载，樵夫王质于山中砍柴，观仙童欢歌对弈，出山时凡间已然骤变。

凡是影响时间流逝速度的阵法、空间、结界等在道家统称“仙人洞结界”

，在佛门又有另外的称谓；佛家有“大千世界”

和“小千世界”

法术，大千世界内流时慢，小千世界内流时快，罩在慈恩塔上的空间结界正是佛门“小千世界”

结界。

没错过龙华会总是好的，但闻仲有一点生疑，缘何佛门设计引诱自己入阵却又施加“小千世界”

结界？难道就为了看自己为破阵被迫背诵佛经吗？

真是搞不懂这群和尚的想法。

既然什么都没影响也就没必要去找如来理论，马上要到辰时了，闻仲携同皓翁也就没回金顶寺，直接往山上去了。

四月初八辰时正大雷音寺响起厚重的钟声，在整个灵山悠扬回荡，此时此刻灵山每一座寺庙、每一座浮屠、每一张经幡、每一位信徒无不虔诚地聆听钟声，面向着大雷音寺的方向念诵西方诸佛佛号。

无数僧侣一步一跪，在灵山脚下瞻仰佛陀释迦牟尼的佛光。

来自西方极乐世界的佛祖、东方净琉璃世界的佛祖、来自四大部洲三山五岳的菩萨罗汉具皆穿着华丽的袈裟、佩戴光泽的珠玉，朝见、表贺教主。

旭日如法，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

灵山有相，非色非空。

伴随钟声，文殊菩萨领世尊法旨，示现五字五髻正等正觉宝相盘坐在涅槃峰金顶莲花座上，诵读早法，菩萨眼前是山河众生、背后是星辰大海。

菩萨道：“如是我闻，是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。

一切世间诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方...若复众生，以摇动者，名之为尘；以不住者，名之为客。

汝观阿难，头自动摇，见无所动。

又汝观我，手自开合，见无舒卷。

云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。”

雄声狮吼，菩萨经声透彻云霄，遍布西洲。

龙华宾客与会名单在大迦叶尊者手中，此次大会邀请道家神、仙、灵、祇共计八百六十四位、儒家天神一百一十六位、兵家天神八十五位、法家天神六十二位、纵横家天神十五位、墨家天神七位，其余名家、农家、杂家等流派神祇共三十一位，总计宾客一千一百八十位。

早斋过后，众宾客龙华殿奉茶。

龙华殿呈圆状，中间有一同心圆形水池交错缠绕九条石龙，龙首合围水池中央一尊释迦牟尼幼身像。

相传释迦摩尼降生时便能站立，其一手指天、一手指地道：“天上地下、唯我独尊。”

于是天降花雨、九龙灌浴。

龙华会的要程就是灌浴佛陀。