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第十五章 精神世界（第4页）

这种看不到尽头的黑暗，太瘆人了！

尝试的抬起手想在大腿上掐一把，如果这是梦或者幻境，这样或许能挣脱，但下一刻苟日德蒙了，他脑中下达了抬手的指令，但是身体却没有执行，或者说，现在的他根本没有身体，也没有手脚。

而是一团类似意识一样的东西。

“这里，难道是...精神世界？”

苟日德似有所明悟。

不过只是猜测，精神世界是否真的存在，他并不清楚。

前世，佛家有菩提偈。

曰：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

....

偈语中，菩提比喻智慧，而明镜台，则是比若人的内心世界，也就是精神世界。

偈语的大致意思是说佛家修行需清净心，心若明镜，不惹尘埃，又说明镜台根本不存在，何处惹尘埃？亦是说精神世界没有具体的存在，本就没有的东西，也没有一个样子，也没有一个图，或者形象，所以根本就没有，自然尘埃也应当就没有，谓之人性自净！

偈语的“意”

尚且不提，“意”

曰之是让人心清净无垢，心无执着，便寻得“菩提”

，也就是寻得智慧，如此而已。

且说对于精神世界的描述：无声，无色，无相，亦或压根儿就没有。

而现在，苟日德就来到了一个疑似“精神世界”

的存在。

若前世的慧能和尚（菩提偈的作者）没去过精神世界，而苟日德现在所处的正好是精神世界的话，那么便反证了偈语，精神世界是具体存在的。

但并不“若明镜台”

，而是乌漆嘛黑的一个世界。

又或许，“人性本阴暗”

这种说法，才是正确的。

这样的精神世界，阴暗得苟日德自己都不太敢面对。

太黑了！