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第37章 境界划分（第2页）

这就是标志修士的修为到了元婴期，其寿命也会延长到八百至一千年。

只是此时的修士元婴初成，还处于非常脆弱的阶段，受不得半点儿委屈。

而到了出窍境，修士的元婴会逐渐修出七窍。

直至人型灵物与修士本人一般无二的时，就标志着此时的修士境界达到了出窍大圆满。

当修出七窍的元婴能长时间脱离肉体的限制，就说明修士已经达到分身期。

分身顾名思义，除了元婴可以长时间离体之外。

修士也需要将自身神识注入元婴体内。

此中过程最为凶险，稍有不慎就会落得形神俱灭的后果。

然而一旦成功，修士与元婴就形成了一体两面。

哪怕修士肉身的神魂被灭，也能依靠种在元婴体内的神识夺舍重生。

可谓是福祸相依的一件事。

而洞虚境，与其说是一种境界，倒不如说是一种修炼的方式。

修士突破分身大圆满后，便会来到洞虚境。

但是从古至今，关于洞虚静的描述都非常模糊。

因为很多人对洞虚静的把握都玄之又玄。

例如大多数飞升修士，再来到灵界后第一个感觉就是灵力匮乏。

这个匮乏不是说他们感知不到灵界的灵力，而是自己的灵力太过贫弱，与灵界本土洞虚修士比起来，不知道差了多少。

所以大多数飞升修士一旦到达洞虚期，就会开始准备修炼身外化身。

直到将身外化身修炼至，与本体神通境界一般无二之时，便是二者合一突破合体之时。

此时飞升修士体内灵力疲弱的情况，也会得到解决。

而有些人来到洞虚期后，则是通过将神识与灵力合二为一的方式，突破到的合体期。

此类修士在到达合体期后，无论是神识还是灵力都十分敏锐。

一般人想要从背后暗算他都没这个机会。

因此，尽管每个人度过洞虚期的方式各有不同。

但绝大多数人都认为，想要达到合体期一定是通过熔炼某些方面才能突破合体期。

等修士到了大乘期，在灵界就可以说是呼风唤雨的存在了。

毕竟纵使灵界广阔无边，能练到大乘期的修士也是极为罕见。

而且都练到大乘期，谁知道他会不会突破到渡劫期呢。

没人敢赌，也没人愿意赌，所以若非必要，在灵界没人愿意和大乘期不死不休。