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第五章 日本的相扑（第2页）

这话说的实在是招人恨，于是当场又站出来了位仁兄，表示自己愿意挑战当麻蹶苏，生死自负。

此人名叫野见宿弥，出云国（岛根县）豪族，在家乡算是第一能打之人。

这次特地前来参加死合以弄几块领地回家去让老婆过好日子的。

现在一看当麻蹶苏如此嚣张，便热血方刚地燃了一回。

垂仁天皇一见有人接茬儿，顿感好戏开场，连忙命人拉开场子给这两位腾个地儿，并亲自当起裁判。

一声令下，双方立刻扭打在了一起，虽然全日本都认为这是史上第一次相扑，但实际上当麻蹶苏和野见宿弥谁都没有用相扑的招儿，而是都使着一套王八拳，从抽人耳光到蹬人胯下什么都干，只求把对方打倒。

看着这种打法，怎么都不像是相扑，倒是很有一些现代格斗K-1的风格，不过就算是K-1那也是有规则的，再怎么着你打死人是肯定不行滴，当然，踢裆挖眼同样不行。

经过一番较量后，野见宿弥一脚踹断了当麻蹶苏的肋骨，接着又紧追不舍再次大踏步向前踩上了一只脚在对方的腰部，狠命一顿用力之后，当麻蹶苏眼瞅着就活不成了。

获胜之后的野见宿弥不仅如愿以偿地获得了当麻蹶苏的领地，并且还受到了垂仁天皇的重用，成为了御前贴身侍卫，不仅如此，这位勇士后来还成为了门神一般的人物——垂仁天皇死后，生怕在阴间遭遇不测，特地命人以野见宿弥为模特打造泥人数只用于陪葬，后来也成为了日本上流社会的一种殉葬风俗。

再多说一句，野见宿弥的某位后裔相当有名，他叫菅原道真，乃是一代大儒，人送外号学问之神，换算成中国的神仙的话，大抵便是文曲星了。

一般认为，上述的这场七夕节的御前相扑，是日本历史上有记载的首场相扑比赛。

虽说看起来相当不靠谱，首先这垂仁天皇是否真有其人就很值得推敲，因为根据《日本书纪》的记载，这位皇上的寿命至少超过了130岁，别说在那年头了，就是在现在，也几乎是不可能的。

其实除此之外，关于日本相扑的起源还有一个比七夕御前大赛更早的故事，只不过这事儿已经不再算是历史范畴内了，纯属传说。

且讲在远古时代，建御雷神和建御方神互相开战，都想夺取对方领地，但后来又觉得这种行为太累太不文明，有损自己神灵形象，于是便又约定说干脆这样吧，就我们俩来一场单挑，谁赢了，对方的领地就归他，多省事哪。

于是在某个不知名的上古时代，两位神仙于出云国摆下擂台，互相角力，最终建御雷神获胜，建御方神羞愧而逃，是为日本历史上最早的相扑。

这话忒不靠谱，所以我说过你听过就当算过。

相扑真正传入日本的民间，是在公元5世纪左右，农民为了预测或是祈祷丰收，往往会在田间举行相扑比赛，算是做给神灵看的文娱表演。

到了明治四十二年（1909），明治天皇又将相扑定为国技，从此之后，这项运动便成了可以代表日本的重要竞技之一。

到了昭和十六年（1941），为了加强所谓的“武道教育”

，相扑开始走进了普通的中小学校门，成为了当时学生们的必修课之一。

二战结束后为了防止军国主义死灰复燃，所以相扑又和武道教育撇清了关系，经过种种改良之后，便又以日本的传统竞技出现在了擂台上。

也就是今天你我看到的那个样子。

综合以上的各种说法，我们可以得出这样结论：在唐朝之前，日本就有相扑了，而且名字一直叫的是相扑，所以，这东西传入日本的年代多半能确定在西晋后，唐朝前，将其传入日本的，或许是南北朝受册封的倭王使者，也有可能是大名鼎鼎的遣隋使小野妹子（男），在传入之后，又经过日本本土数千年的改良和革新，终于形成了近现代相扑的模样——两个彪形大汉在一个小圆圈儿里互相角力，并能将摔跤技能也融会贯通其中，成为了既不失古典特色又有当代气息的现代格斗术，甚至还有相扑力士跑去K-1参加格斗比赛的事情发生，此人叫曙，是当年日本相扑圈中最强的一人，然后因为古格斗和现代格斗之间毕竟存在着相当大的鸿沟，所以曙力士在K-1的擂台上想要再巡回当年玩相扑时候的风光肯定是不可能的了，不过混得据说还算不错，好歹上了擂台还能打几个人，不至于总挨人打。

顺便一说，在历史上其实还曾有过女子相扑，源于雄略天皇时代（456——479），他在即位的时候曾搞过一次，当时参加女赛的女子和男人们一样，光着上身只穿个兜裆布便开始互相角力了，故而后世多认为此举忒丫妨害风化了，于是便很少再有人敢去问津，到了现代偶尔也会搞两场，只不过女力士们都会穿着T恤来参加比赛，要想看这个看那个，是不可能的了。