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第二十章（第3页）

1999年4月于北京思，然后飘散我们其实都不知道灵魂，却经常听人说灵魂。

我们理应最熟悉并爱护自己的肉体，又往往被轻易忽略了。

每天早起匆匆忙忙洗一把脸，到晚上很少有人认真而又充满热情地泡脚，我们站着，并以此自豪，有的人还到处走，赶各种各样的场子，美其名日出差、研讨、考察等等，对脚的负重却麻木不知。

霓虹灯下，酒气扑鼻，中国人一年喝掉的酒相当于杭州的一个西湖。

然后大吃，把吃剩的饭菜倒掉。

浪费物质的，必定在浪费生命。

肉体本身没有好坏之分，灵魂也不能以好坏论之。

或许这世界上缺少的只是健康的輿体和健康的灵魂。

“爱以身为天下，若可托天下《老子》13章X信夫？说到底，我还是不知道灵魂，但，我好沉思默想。

思，生于肉体，然后氧散，恍贿饱。

1998年4月于北京时间是历史的我所知道的时间也就是昼夜更替，四季往复，即地球的自转和公转。

在大尺度宇宙空间，身处最后的旷野，你问星空，时间是什么？时间怎样运行？除了从容、闪烁及深邃的神秘，你会觉得自己的渺小，“人算什么？上帝竟顾念他”

，这一刻会忘却一切包括时间，心生愉悦。

宇宙有的是时间，因而无所谓时间，奥地利维也纳的森林管理人员说：“在森林里为树木数数的时候，森林也就快完了。”

人类生也有涯。

现在，即此刻、即瞬间，马上就是过去。

在大地上，我回首也是过去，前瞻也是过去，土地、河流、山脉不都是过去的吗？混凝土搅拌机里搅拌着未来，正在挖掘的都市，高楼还要层层叠加，我常常想起危如累卵。

我更想说，我们生活在历史中，历史是人类的思想家园。

1998年4月30日于北京哭声如歌每一个人都是被动出生的，落地便大哭，不是笑，无欢喜状。

可是待到长大知道有母亲的十月怀胎、辛勤哺育之苦，父亲的劳碌养家之累，所以一个人的生命话题，从开始便弄得相当复杂了。

少小年代的离家出走，闯荡江湖也罢，负笈远行也罢，已经为名缰利索牵制了，潜意识中可能还有对被动出身的报复。

不在生，却知死。

在生之前，谁见过生？在死之前，谁没有见过死？尤其是亲人之死，好友之死，铭心刻骨。

这也是样，先去者告诉我们死的无奈及过程，甚为清晰。

人皆有死，有死现有生。

我的故乡崇明岛乡下的农民有“哭死人”

的风俗，亲友邻居围而哭之，历诉死者生前的种种好处，哭声如歌赞美生也赞美死。

1998年4月于北京

生命似圈

童年，我们都是光屁股的天使。

当少年时，天使的翅膀便开始折损，“进化”

掉了。

青年血气方刚，好指点江山，多激昂慷慨，躁动，不安，碰上“文化大革命”

就很容易做“红卫兵”

，如本人，但也学过雷锋。

中年像一只拉磨的驴、一头耕地的牛、一匹喝很少水走很远路驮着重负却还要在沙漠里耸起双峰的骆驼。

年轮使我想起了孕育一切生命的地球的圈层结构。

人类对水圈、岩石圈、气圈己有相当了解，独独对这圈层的“地核”