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哥儿们你好（第2页）

当一个人把社会视作江湖，就说明他对自身缺乏安全感，不得不奉行“出外靠朋友”

的哲学。

值得玩味的是、多是现代社会的宠儿把哥儿们效应发挥到了淋漓尽致的地步！

社会已经无法规范人与人应该保持一种什么关系。

只要不再封闭，不再搞“以阶级斗争为纲”

。

这个丰富多彩的物质主义时代必然会造就新的人际关系，造就出“新人类”

。

法国曾出现过“弄波爵士”

（新青年）；英国有“诺普斯”

（富裕而受过教育的一代）；日本有“暴走卒”

；美国有过“嬉皮士”

、“雅皮士”

（住城市周围有专业技术的青年）、“扬皮士”

（有强烈上进心的青年），近年又出现了奉行“新原始主义”

的“法克群体（打扮上极尽奇形怪状、标新立异，喜欢对自己的身体进行各种自虐性摧残）；中国有“倒爷”

、“侃派”

等等。

“人以群分”

。

社会松散了，义气相投的人必然紧密起来，形成一股力量，互相帮衬，势力强大，借以保护自己。

于是社会上便有了不同阶层的各式各样的哥儿们群体。

农民有自己的哥儿们，个体户有自己的哥儿们，知识分子也有哥儿们……

世代转换，竞争剧烈，社会节奏紧张，每个人都可以充分展现自己。

正如“二八月乱穿衣”

，哥儿们现象不过是一种社会现象——

你接受这个社会，也就得接受哥儿们现象。

如果你硬不接受，也不会有人强迫你，你也不能强迫别人非按你的好恶行事做人。

总之，你可以广交哥儿们，也可以做“独行侠”

。

按自己的喜欢选择生活方式。

即便它算不上是社会的进步，也体现了社会的一种宽容。

比以“阶级斗争”

和“路线斗争”

划线，把人分为两种要好得多。

为了对抗险恶、奸猾、推倭、打官腔、疏远，哥儿们间必须“够哥儿们”

，至少是互相利用，一旦不“够哥儿们”

，便不再是哥儿们了。

按理说哥儿们间无论怎样好都没有关系，但不能坑害他人，危害社会，过了界限也不再是哥儿们的问题了……

哥儿们——真是内容丰富又富有中国特色的一句称呼。