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结语 神圣野种XinShuhaige COM（第2页）

在用弓箭射熊之前，他们先要友好地同它讲话，劝它不要抵抗。

当奥斯加克人诱熊出洞时，他们会说：爷爷，别生气！

跟我们一起回家吧。

《早期欧亚文化中的打猎仪式和对动物的崇拜》，维克多亚历山德罗维奇4什尼列尔曼）

打猎与动物崇拜如何演化成某一地域，有的族群的宗教文化的，这是另外一本书的题目了。

不过约略言之，人类为了从猎杀某些动物中超度自己的罪恶感，便开始编故事，借动物之口原谅自己，甚至让驯鹿恳求受饥饿的人把自己杀掉吃掉。

这一只鹿从此便成为结语：神圣野种圣鹿，并告诫拉普兰人，不要在秋季猎杀雌鹿和领头的鹿，否则他们就会挨饿，再也无鹿可猶。

拉普兰人对狩猎实行严格的限制，这就使他们赖以为生的野生驯鹿免于因狂捕滥杀而遭到灭绝的命运，同时也使拉普兰人的子孙后代有了保障。

这是一个极为生动的例子，它说明：

人类因为土地的延续而延续；人类因为森林的延续而延续；人类因为动物的延续而延续。

拉普兰人把鹿视为守护神就不难理解了，他们说：鹿群走动，时光和生命也都在流动，拉普兰人就不会担心看不见明天早晨的太阳。

巫师便也应运而生了。

人类最早的巫师都是一种动物的替身，受到特别的保护，他是猎人与精灵之间的调解人。

巫师的责任是去邪消灾，告诉人们应在什么时候，去什么地方，猎何种野兽或捕鱼，同时巫师也治病和预测天气。

俄罗斯卡马河流域及彼尔姆地区发现的铜制饰板上，巫师穿的是兽皮和羽毛制成的奇异服装。

这一些地区出土的公元5～10世纪的青铜器上，各种奇异的动物形象交织在一起，人与动物亲密无间。

有论者认为，《西游记》中孙悟空拔一根毫毛吹一口气能变出无数孙猴子来的法术，源于雅库特人历史更悠久的传说，即那里的糜鹿身上的毛是带有神力的，只要把这些毫毛撒播，就会变成遍地猎物。

恩加内萨人更认为，大地母亲是一只雌性糜鹿，大地之上的一切都是由糜鹿的毫毛变出来的。

从鹿崇拜到马崇拜是一个缓慢的过程，在很长时间内，马被看作是鹿的转世。

在俄罗斯南部地区以及蒙占的古代村舍的发掘中，出土了马的雕像和装在泥瓮里的马的脑壳与骨头，这个时间大约是公元前4000年。

也就在这个时候，蒙古大草原上马头琴悠扬地拨响，欧洲平原的石节杖也幵始做成马头状，象征着一方首领至高无上的权力。

动物崇拜的过程与人类文明直接关联，可惜的是历史愈接近近代，此类崇拜便消失得愈快，现在这一人类灵魂的瑰圭只是由极少数仍然生活在森林中的入艰难地拥有。

更多的人巳经不再崇拜任何动物，正在捕杀剩下的被称为珍稀、濒危的动物，在人类全球王国中，它们几乎不再有立足之地。

有的已经灭绝，有的正在灭绝，因而人和动物都处于一个共同的位置在灭绝的边缘。

联合国环埦署的资料表明，地球上自30亿年前出现了生命之后，曾经产生过25亿种动植物，到1990年时已灭绝了其中的99.99；被灭绝的物种的一半是在近300年内消失的，这一半中的―则又是在20世纪完成的。

目前，最保守的估计世界上的物种正以每天一种的速度走向灭绝。

科学家警告说：如果我们不立即行动起来，未来的20年将是晚白垩纪（距今约6500万年）以来大量物种消失的时期。

《人民曰报》，1994年2月8日）美国的一份预测报告认为，如果地球人类对自然资源的消费及破坏活动保持目前的态势不变，到2000年，地球上仅剩物种的159～20将会彻底消失。

此种消失的速度比一个物种自然灭绝的速度要快1000倍，并从现时的每天消灭一个物种加快到毎小时消灭一个物种。

人类的全球王国愈来愈纯了。

纯到不能再纯时，便是所有的野种彻底灭绝之日，但也是人类不再能忍受孤独而变得疯狂，然后是自杀性地整体毁灭之际有人如是说。

在这之前，抢救一切野种的濒危，就是为了抢救人类的濒危。

大地的生物链上，人类只是一环一节。

灭绝者灭绝一切之后，便是自己的灭绝。

如果我们从现在开始倾听野种……

1997年5月于北京一苇斋