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秋赋（第1页）

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“从维熙纯情散文新作（.shg.tw）”

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秋赋

别了春日的潇潇春雨，走了苦夏的天上骄阳；落叶无声地从树上飘落下来，在泥上上叠印出大自然的秋韵。

人生若同一丝游云，一片落叶；云与天宇的相栖是暂短的，叶与树相依是匆匆的。

惟其短暂，人生四季的秋时，才有了特殊的韵味。

果实成熟了，往枝杈间露出了迷人的色泽；但是那美丽的瞬间十分暂短，随着叶片的坠落，它告别母体的时刻已然来临。

那是一种忧伤的别离，尤论是醉红了脸的髙粱，还是白了头冠的芦苇，它们从萌芽到吐穗，都经历春夏季节的风吹雨打，待到生命璀燦到极致的时刻，它们便刭了与母体生离死别的9子。

树若有知是感伤的，果实如若齐愔……是恋栈的。

句是自然界的別离……无论是游云告别天空，还是果实坠离母树，在感伤的别离中，还蕴藏着再一次聚会的希望。

记得[时听过的贲谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：“长生不死狗尾草，箏籽随风满天飘；可爱鲜红大蜜桃，为它送情把核抛。”

草籽被风吹到四面八方，桃核被人们抛向新的地域，它们在秋天虽然死了形体与灵肉、但到来年春时，那桃核又从大地上萌发出树苗，各种草木历经枯黄以后，再一次轮冋生长，萌芽、拔节、开花，果实便在来年秋又一次炫目于枝头，因而那落叶与落果抒写的秋韵，是一首“长相思，永不离”

的恋歌。

人类与大自然相比，感情的天平显然是倾斜的。

母亲从分娩后代那天起，便盼着儿女们快快长大，期望着男儿成为挺拔伟岸的山，女儿成为碧波粼粼娟秀的河；岂不知儿女们长大一天，她们就接近了秋日一天，待儿女们像燕子出巢，飞向天南地北的时日，秋色也就染白了她们的发鬓。

我走在街上，每每见到白发染鬓的老人，总是联想起果实坠地的老树，想起那飞絮已去的芦苇。

它们空了枝头，死了当年曾有过的美丽，像是天上来也匆匆去也匆匆的云霞，像是祜树飘零的落叶，但是不同于云霞和落叶的是，大自然永远不知疲惫地周而复始，而人类自身，则无一例外地都要回归到天宇的尽头一那儿是寂寞的冬季，是白雪覆盖着的荒原，若同是一张无限大的冰床，他们静静地休眠在那银色的梦幻里，在咀嚼着往昔的春时夏日的欢乐之后，耸立在他们面前的，不是再生一次或几次的美丽轮回，而是生者为悼念死者而竖起的墓碑。

这就是人类自身一首永恒的秋赋，如果也把它谱成一皆歌，那该叫做“长相思，永别离”

。

我不知道贝多芬的《安魂曲》是不是写在秋天，但其旋律的每个音符中，都充满了秋色的悲凉。

惟其人生如流萤般的短促，人类才更加珍惜生命自身。

中国文化格言中，有许多是儆示人们热爱生命的，比如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”

，“人生好比河中水，只能流去不流回”

。

曹孟德当年在江涛滚滚的赤壁横槊赋诗时，吟唱出“对酒当歌，人生几何”

的感叹；但是同是这个曹孟德，也写出了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”

的豪迈诗章。

这些格言和诗章，都是激励人的牛命从有限向无限延伸，以不负来去匆匆的人生。

时至秋时，眺望窗外，在秋雨迷离中遥见枝头绿色凋零;对镜自视时又见发鬂添霜，便有感而发，涂此《秋賦》短章，用以自勉自励！