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知青情结（第2页）

不仅没有淡化，反而更强烈了，也许还要传给下一代。

想想不是很有意味吗？他们之所以抱团莫非因为他们是战友？中国每年都有大批军人复员转业，还有过百万大裁军，而且是从最讲团结最讲纪律的解放军大学校里毕业的，历年的复转军人加起来无以计数，何曾形成一个什么阶层？按复转军人的习惯，在一个班、一个连、一个营共同战斗过才算战友，同在一个团、一个师，勉强还拉得上战友关系，再远就没有人称战友了。

而知青不同。

无论你是兵团还是插队，你在内蒙还是新疆，在陕西还是海南，见了面都是战友，不见面同是知青，不熟也亲。

他们之所以如此，难道因为他们遭遇相同，共同的苦难使人相亲相近？1957年反右派运动比知青上山下乡更残酷，无数人遭难，后来彻底平反，当年的所谓“右派分子”

可曾同声相应、同气相求地形成一个阶层？“文化大革命”

中被打成“牛鬼蛇神”

的人更多，“文革”

结束后虽然大家都控诉那场灾难，却未见得受过迫害的人比以前更团结。

唯老知青们例外，形成了一种特殊的社会现象和文化现象。

不知社会学家、人类学家怎样评价这一现象？或者不认为它已成为一种现象，故意视而不见……

我却以为，老知青现象体现了中国文化和道德中积极向上的那一面。

他们中之所以成功者较多，是因为他们经历过大苦难，见过大世面，被置之死地而后生，不再惧怕任何艰难困苦，包括失败，从而变得务实、肯干、竞争性强、适应能力强、生存能力强。

其实老知青们是很传统的一代，牢靠而稳定。

在竞争激烈的现代社会，老知青们反而真的进入“大有作为”

的时代，而现代社会对这一现象的认识和总结却躲躲闪闪，远远没有跟上，甚至没有一本像样的书从理论上对“知青现象”

加以透析和总结。

中国搞了许多运动，没有一场运动得到理论上应有的认识和评价。

不总结这些运动，又怎能真正认识中国？知道哪些该保持、该弘扬，哪些该扬弃、该杜绝？

中国的理论界可算处于“广阔天地”

之间，有许多重要课题等待开发，有些题目甚至已被外国人抢先作了。

而自己何时才能“大有作为”

呢？

1994年7月