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七十岁的老头缩着脖子张着嘴一直在看又不敢多看,吓得那个心慌心悸两耳不闻!
桂英致远拉着漾漾早到了跟前老头竟浑然不知浑然不觉!
桂英按照老头的眼光往那边一看,致远也看得好笑,得亏漾漾拿着玩具在玩水丝毫不知,要不致远早捂住了漾漾的眼睛!
“大!
别看啦!”
桂英合掌一拍提醒老头。
“哎呦呦!”
老马被桂英这么一拍更吓得不轻,好似见了鬼怪妖魔一般,右手摸着胸口身子直往后倒。
“呵呵……”
夫妻两相视一笑,而后带着漾漾在水边铲沙子、堆城堡。
老马真是吓得不轻,已经过了半个小时了心头依然慌慌的妥帖不下来,他深呼吸安抚自己,他默念《道德经》企图转移注意力,他还背起了《*******·.语.录》希望帮自己缓解心脏不适。
谁想这些法子丝毫不管用。
老头所接受的神话和知识,所信奉的信仰和生活,完全没有这一条!
刚才那一窥,好似窥到了阴间无常一般,怎能不惊颤?
老马旁观桂英和致远,两人笑呵呵地跟漾漾在玩,老头晓得他两同样看见了,可咋跟没事人一样呢?老马心中好个惊怪。
在城里好多年,他们定是见过了各种奇异之人、奇异之事,他们对这些人与事的包容来源于与己无关的见多不怪还是真正地从心里理解以后在行为上表现为宽容?老马不得而知,也不想知道。
“妖怪”
之所以为“妖怪”
,是因为远离人们的生活,因为远离,人们对于“妖怪”
只有可怖、害怕和敬畏。
当“妖怪”
时不时地出现在人们周边时,人见多了,兴许不怕了;再见得频繁一些,比如隔三差五地碰头见面,恐怕人们忍不住地要指指点点;当曾经的“妖怪”
成为人们生活中的一部分时,人性却习惯于说三道四,甚至批判、打压。
老马从小时候听人说“革·命来了、革·||命来了”
,吓得跟“妖怪”
来了一模一样。
到青年时听身边人说“文·-哥来了、文·哥来了”
,也吓得跟见了“妖怪”
似的。
到中年时又传“要改·革了、要改·革了”
,那时竟没那么怕了,甚至主动看起了报纸里的各地改革,后来还在村里领导改革!
这一生老头总是一遍一遍地重复这样的心理过程与社会历程,不知重复了多少次。
以为老了老了不会再有了,谁想如今又历了一遭。
原来社会的新旧更迭与内外开放,不是只有自上而下的这一种方式。
那两男人早不见了,老马重看大海,再也找不到大海在他心中的神圣了。
老头心里嗔怪那两人毁了他的大海。
因为晚上晓星有约,加之沙滩上的人密密麻麻的越来越多,桂英决定五点四十去吃海鲜。
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