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第八章 小结（第4页）

第十句“心不归兮乐阿房”

。

秦始皇统一中国后，于秦始皇三十五年（公元前212年）在龙首原，也就是现在西安市龙首村未央区、新城区和莲湖区三区交界处的西侧，开始建造的天下朝宫——阿房宫。

第十一句“求仙道兮入沧海”

，是指秦始皇信奉神仙方术，派遣徐福携三千童男女远出东海，寻求长生不死的仙药。

现在史学界和考古界主流的观点认为徐福船队最终抵达了日本列岛。

第十二句“思仲父兮笔春秋”

。

是指秦始皇的“仲父”

（不过现在一致的观点其实是亲爹）、相国“吕不韦”

，合百家门人之力著作了杂家代表作《吕氏春秋》。

“二哥你看，这些虽然都是与古代秦国有关的人和事，但最奇怪的就是最后一句，纯粹就是在说一个人或者一本书，而前面的十一句，我们至少都可以找到一个确切的地理位置或地域区划。”

徐诗寒一针见血地说。

徐紫翎仔细思考徐诗寒的分析，点了点头：“唉，看来的确是有问题，得，这会儿又得头疼了。”

“可这不是老大许给项羽的愿么？二哥你头疼个什么啊？”

徐诗寒不解地问。

“你不知道，大哥跟我说了，这次的事情涉及古秦朝，他认为只有我才有希望解决。”

徐紫翎淡淡地说。

“也是啊，”

徐诗寒猛然醒悟，“诸子百家在秦始皇的眼中都是废材，只有法家和阴阳家得到秦国皇室的推崇。”

“这也是我们阴阳家的一个历史谜团。”

徐紫翎点燃一根烟，缓缓地说道，“按道理来讲，法家开启了秦国强大的国力增长期，而相对于虚幻玄学、崇尚无为的道家，重实证、重应用的阴阳家术士更得到了秦始皇的重用，所以即便是后来焚书坑儒，这两家的人和著作是一定不会被坑、被焚的，但是，我们现在能够看到的，只有法家，而阴阳家的传承，从秦末便突然消失了。”

“不是后来在日本找到了阴阳家的传承么，据说阴阳师还成为了日本列岛从皇家到平民的普适性信仰。”

徐诗寒说到。

“是的，这也是大家认为徐福东渡是到了日本的最强证据，但秦国阴阳家居然整体出动随船东渡，而没有在神州大地留下丝毫传承，也成为了最大的谜团。”

徐紫翎说到，“如果你是一个当前政治中心最热捧的学术流派人士，你会抛弃这么滋润的政治社会氛围，而远涉重洋跑去另一个不毛之地白手创业么？”

“不会吧，阴阳家这么精于谋算的门派，会干这种傻事？”

徐诗寒也懵了。

“还有，我们再回头看看项羽这首哑谜辞，”

徐紫翎说，“不讲整个秦国了，就单单秦始皇来说，一生功绩，好事坏事都算上，也不止这么点儿啊，为什么项羽单单挑选了这十二件事情记录下来？”

“算了，先别把脑袋弄这么疼。”

徐诗寒提议，“我倒是建议你换个角度思考。

你现在是代理大哥完成对项羽的承诺，他的心愿是什么？是刘邦对他的所谓‘抹黑’，而这十二件事情里面，恰好有一个就是谜面！”

“阿房宫？”

“是啊，如果说项羽要留直接线索，大可以集中文字讲述阿房宫的故事，说明他根本就没有故意纵火云云，可是他却把其他十一件事情也一起铺开，这说明了什么？”

徐诗寒提醒徐紫翎。

“它们一定有相互关联、相同的地方！”

徐紫翎猛醒！

“看来出发去西安之前，你是有必要再次拜会段天鸣了。