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第五章（第2页）

此言一出，满都护的态度大变。

他是恭亲王常宁的儿子，跟十四阿哥是嫡堂弟兄，他不说话，马尔赛、阿克敦在地位身份上，对十四阿哥就无法作任何严格的要求。

因此，原来设计的利用满都护来箝制十四阿哥的计划，完全落空，范时绎被骂得窘迫不堪，所以对满都护大为不满。

及至复奏，勉强替十四阿哥安上的罪名，只是“奸人投书，并不奏闻”

。

皇帝不能办他重罪，只命在寿皇殿外，造屋三间，将十四阿哥幽禁。

他有四个儿子，长子已为皇帝所笼络，次子很孝顺父亲，皇帝下令拿他跟父亲拘禁在一起。

除此以外，凡与皇帝不和，或者皇帝所忌的弟兄，几乎都没有好下场。

皇长子直郡王，雍正十二年幽禁而死，年六十三岁，以贝子礼下葬。

皇二子，也就是废太子，早在雍正二年年底，便已死在咸安宫幽禁之地，追封为理亲王。

皇三子诚亲王，一向为皇帝所忌，先是拿他的门客，主修图书集成的陈梦雷充军到辽东；雍正六年，将诚亲王以“贪利”

的罪名，降为郡王；八年二月复晋为诚亲王；但三个月后，就借故论罪，削爵拘禁于景山永安亭；又两年死在幽所，以郡王礼下葬。

皇五子恒亲王是九阿哥的同母兄，也是宜妃的长子，为人谨慎小心，总算平平安安，但抑郁寡欢，与诚亲王同年同月同日同时死，一直成为疑案。

皇十子敦郡王，在皇帝看，他亦是八阿哥、九阿哥一党，所以早在雍正二年四月，便以小小的罪名，夸大其词，将他削爵幽禁，到今还在高墙之中。

皇十五子在十四阿哥召回京后，封为贝勒，代守景陵，八年二月晋为愉郡王，但守陵等于放逐，所以第二年就抑郁以终。

最骇人听闻的是皇帝的第三子，实际上亦就是皇长子弘时，在雍正五年八月初六，突然暴死，传说是皇帝所杀。

上谕中只说皇三子弘时年少行事不谨，削爵除去宗籍，接着便宣布了弘时的死讯，其时是雍正五年八月初六。

弘时之死，引起了许多流言。

一说是他为人耿直，对于皇帝诛除异己、屠戮手足，颇有反感，一次公然批评皇帝做得过分，以致奉旨赐死。

又一说是弘时秘密加入了天主教。

而为皇帝所痛恨的贝勒苏努，全家皆奉天主。

皇帝降旨干预时，竟然表示：“愿甘正法，不能改教。”

此时苏努以“涂抹圣祖朱批奏折”

的罪名，为刑部定罪“应照大逆律，概以正法”

。

于是弘时为苏努求情，说苏努的子孙有四十人之多，如果一概正法，未免过苛。

又说信教亦不算不忠，孝庄太后不就以汤若望为教父？再一追问，原来弘时亦已受洗。

皇帝勃然震怒，认为非采取决绝手段，不能将自己的地位凌驾于天主教之上，所以一面以苏努子孙“多至四十人，悉以正法，则有所不忍，倘分别去留，又何从分别”

为词，“暂免其死”

；一面杀了自己的儿子，以为大臣再入天主教者戒！

又有一说是，弘时与他的弟弟弘历不和，泄露了弘历的秘密。

弘历在皇帝心目中，至重至宝，因为先帝曾称许弘历“福大过我”

，皇帝认为这就是先帝默许他大位的明证。

若非如此，弘历之福，何能大过祖父；起码也要做了皇帝，福气才能跟祖父相提并论。

而要弘历做皇帝，自然又非让弘历之父做皇帝，统绪才能相接。

因此早在雍正元年，祈谷大祀礼成，皇帝便召弘历入养心殿，将祭品中的神胙，特赐一器，暗示付托之本，让他承福受祚。

到了这年秋天，皇帝在乾清宫西暖阁宣谕满朝文武，道是：“皇考在日，曾经降旨给你们诸大臣，在万年之后，一定选一个坚固可托的人，为你们做主，一定会让你们心诚悦服。

我自即位以来，上念列祖列宗付托之重，夙夜兢兢，唯恐不克负荷。

从前我在藩邸时，待人接物，无猜无疑，饮食起居，不加防范。

但是那时候未任天之重，今类比昔，哪里可以疏忽？”