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吾何以观之哉 礼的核心是时刻保持恭敬之态度（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

这是第三篇的最后一句。

孔子在谈论一个居上位者不应该表现的态度有哪些。

第一个不应该的态度是“居上不宽”

，就是领导者对待下属不宽厚、不包容。

孔子在前面提出“君使臣以礼”

，意味着上级对下级只需要有最基本的底线要求即可，当下属有些事做不到时，上级要能够包容，不可求全责备。

第二个不应该的态度是“为礼不敬”

，如果一个人为礼不敬，不知礼之本，就没法发自内心地去表达尊敬。

如果老百姓完全不知礼，自然就不会为礼。

但如果一个人很虚伪，表面遵守礼仪，但内心又不敬，那意味着什么呢？他是为了利益。

为了利益而“为礼”

，不可能有澄静的心。

孔子说“吾何以观之”

，意思是“简直不能直视那种为礼不敬的人”

。

第三个不应该的态度是“临丧不哀”

，参加葬礼的时候连一点哀痛之情都没有。

《论语》中有这样一句话：“子于是日哭，则不歌。”

孔子本来总爱哼哼歌，高高兴兴的，但如果他今天参加了葬礼，痛哭了一次，他这一整天都不会唱歌了。

因为临丧时得表达悲痛，要慎终追远。

在葬礼上，哀痛是要发自内心的。

有的人为了应酬去参加别人的葬礼，给人家送一个花圈，只是为了社交和完成仪式，并没有发自内心地感受到对方的伤痛。

这就是缺乏共情，看到别人难过，自己感受不到。

为什么一个人临丧的时候要庄重、要哀伤？因为共情是人类应该拥有的一种能力，人类本身就有共通的痛苦和共通的难过。

“居上不宽”

“为礼不敬”

“临丧不哀”

这三句放在一起，全面地阐释了什么叫作不仁。

不仁就是心中只有自己和利益，没有仁爱之心，没有共情的能力。

这样的人对于礼是不能理解的，他感觉不到礼的意义所在，在他眼里，那只是一个规定，按部就班去执行就够了。

归根结底，礼的背后是仁。

我们要培养一颗柔软的、对他人和这个世界有感知的心，而不是用一颗僵硬的、形式化的和官僚化的心，随波逐流地生活。