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义之与比 凡事没有绝对的对与错（第2页）

孔子用这样的原则来面对天下事，比如君王的更替、国家的政策。

这句话对孟子有很大的影响。

有人曾经问孟子：“武王伐纣难道不是反叛吗？”

孟子回答：“我只听说是诛了一独夫。”

在孟子看来，武王伐纣不是叛乱，而是杀了一个残暴无道的统治者。

这是孟子离经叛道的地方。

孟子为什么敢说这样的话？因为“君子之于天下也”

。

对于天下的事，所谓“以下犯上”

也未必是错的，要看义在谁的一边。

什么是义？

不同的人群和文化对于义的定义也会不一样。

比如西方的功利主义认为，义就是符合大多数人的利益。

通过计算，如果大多数人的利益总和大于利益受损的那部分人，此事就可行。

这肯定不符合孔子的价值观，在孔子看来，就算一件事能够使更多人得到好处，但丧失伦理，丧失道义，就一定不能为之。

对于法家而言，法家则会认为义关乎规矩、法律，人们要根据规矩和法律来做事。

对于各个宗教来讲，也都会有各自的教义。

我认为，在孔子心中的义，就是合乎道，利于仁。

那么到底该怎么判断呢？其实没那么容易判断。

孔子有时候讲的东西有点模糊，他没有把衡量标准一条条精准地列出来，这也影响了中国人，有些事我们可以不必说清楚，难得糊涂。

比如“头顶三尺有神明”

“摸着良心说话”

，这些原则听起来都不具体，只要看做这件事对不对得起你的良心。

王阳明说，人心总有良知在。

贼人被人当面骂贼时还会愤怒，所以，贼人心中也有良知。

但对于义，的确是难以把握的，这也是中国文化高妙但容易被有些人念歪了的原因。

在这一段话中，我们看到孔子是一个灵活的人，他是一个有权变精神的人，而不是一个僵化的、维护教条的人。