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第四节 收拢众心4（第1页）

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“枯树赋（.shg.tw）”

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行不多时，吴静和牛牟就走到了李奕的中军大帐，大帐静静地立在一片巨大的练军场中央位置。

几天前，吴静、牛牟、李奕将军以及他的几个儿子还在帐中谈论蜀中军机大事。

军帐中的一切都没变，军帐中央是李将军用来进行战事模拟的沙盘，两边各放置了几把椅子，那是几位将军、参军、监军开会时坐的位置，大厅主将的椅子后面有一道小门，小门后面是几间卧室，是平时李将军和他的几个儿子以及亲信幕僚们休息的地方，此时帐中已空空荡荡，几天前驻扎在县城的数万大军此时就像人间蒸发了一样，不见了踪影。

练军场上熙熙攘攘站着一群疲惫至极、衣衫褴褛、交头接耳的溃军。

当务之急，吴静是让这些疲惫的士兵先进入几天前准备的营帐休息，为了稳妥起见，牛牟安排了几个精神抖擞的年轻士兵先到之前设置好的岗哨位置，每个岗哨位置都设有一面铜锣，当发现有敌情时，可以敲击示警。

吴静当然觉得这是不够的，他立即找来牛牟商议，经过讨论决定再到附近山林砍伐木头建几个十丈高的哨塔，哨塔所处位置应能观察到晋寿县城所有的入口，这样做的目的是防止敌人偷袭。

为了使这项举措更有效果，吴静还制定了哨兵们的交接班制度。

吴静以一千人左右为一支队伍，把队伍分成了七只队伍。

除了吴静的亲卫队以外，每支队伍的哨兵都会安排值班，每隔四小时换一个班，这样一来每个队伍都会有机会参加到这项制度中来，吴静想采用这种方法来提高队伍忧患意识。

由于吴静有从他那个时代带来的先进手表，既可以很好地掌握时间，也可以很好地把握队伍所在的位置，这对古代军队来说，是非常关键的。

首先来说时间，古代一般是通过观察天象也就是天上的星星、月亮、太阳之类的事物来确定时间。

而吴静的手表内部自带时钟源，只要吴静根据自己所处的经纬度和太阳的位置就能准确的算好时间，再根据这个时间校对好自己的手表，吴静就可以在以后的军事行动中准确把握时间，而不会受天气情况和季节等因素的限制。

再来说方位，这个方位显得尤为重要，吴静不知道古代优秀的将领是怎么确定方位的。

可是可以当作反面教材的故事就有一个，那就是西汉六十多岁的李广将军在公元前119年漠北之战中因为迷失了方向导致未遇到敌人而羞愤自杀的故事，于是后人对李广将军有很多惋惜之词，比如“冯唐易老，李广难封”

。

汉文帝也替李广感到惋惜，他说：“惜乎，子不遇时！

如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

意思是李广生不遇时，如果遇到汉高祖，万户侯这种爵位对李广来说简直不值得一提。

倒不是说李广军事能力有多差，试想在那茫茫的漠北草原，如果没有一个优秀的向导，能找到路回家就不错了。

而吴静则不同，他有一个古人没有的神器：指南针。

虽然古人已经发明了司南，但还没有广泛应用。

据史料记载到北宋时，司南才被应用到航海领域。

有了这个神器，吴静至少可以做到在茫茫古代中原大地上不迷失方向。

这可不是危言耸听，古代中原大地不是像现在这样到处都是城市，到处都是地标性建筑。

在那个涛涛乱世，除了山脉以及江河湖泊可以作为地标之外，其余只能靠领军将领的个人能力了。

而具有优秀判断能力的将领通常会给士兵们带来信心，如果作为一军之主，除了打败仗就是迷路，那必然可以预见你在军中很快就会丧失威信。

而威信这个词对现在的吴静来说，明显是无稽之谈，而明天将是吴静树立威信的关键。

吴静再次摸了摸那枚玉制虎符，那将是他重整大军的重要道具。