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六六管子轻重一（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（六六）管子轻重一

世皆以《管子·轻重》，徒为富国之谋，甚者以为损下益上之计，其实非也。

《轻重》诸篇，皆言平均之道。

盖古者财利之分赋，其权本操之人君；其后王公大人，日以淫侈，寖至不能举其职，而驵侩之势日张；人君既不克裁制，而淫侈愈甚，患贫亦愈甚，转致宽假于驵侩，而益虐取于下民，民生遂蹙焉不可终日。

《轻重》诸篇，亦相时势之所宜，欲使分财布利之权，复归于上，以拯救茕独，裁抑富人耳。

故曰：“天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权。”

《山权数》。

《揆度》：“五谷者，民之司命也；刀币者，沟渎也；号令者，徐疾也。”

此与《礼记》“天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之”

之言合。

正同政。

《礼运》。

今之言生计者，以租庸赢为利之本，古之言生计者，以时财力为利之本，其说亦颇相类。

而古必兼政令言之，则不徒致谨于其生，亦且致谨于其分。

使欧人而知此义，则不致举国之利，皆入于驵侩，而重烦言群学者之劳心焦思矣。

《国蓄》曰：“人君挟其食，守其用，据有余而制不足。”

《揆度》曰：“民重则君轻，民轻则君重，此乃财余以满不足之数也。”

又曰：“富能夺，贫能予，乃可以为天下。”

又述《神农》之教曰：“无食者予之陈，无种者贷之新，故无什倍之贾，无倍称之民。”

《轻重甲》曰：“今欲调高下，分并财，散积聚。

不然，则世且兼并而无止，蓄余藏羡而不息，贫贱鳏寡独老，不与得焉。”

其意在均平，跃然可见。

《轻重乙》曰：“夺然后予。”

盖天下之财，必赖天下之力生之；若待人君耕而食之，织而衣之，则惟日不足矣。

然则当财利分赋，既已不均之后，而欲有所予者，其势固不能不先有所夺。

故如《轻重》诸篇之言，非武健严酷也，更非损下以益上也，乃谋财有余以满不足也。

《易》曰：“地中有山谦，君子以裒多益寡，称物平施。”