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三七殷兄弟相及（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（三七）殷兄弟相及

女系社会，恒兄弟相及。

盖兄弟为一家人，父子非一家人也。

《春秋繁露·三代改制质文》云：“主天法商而王，立嗣予子，笃母弟。

地法夏而王，立嗣予孙，笃世子。”

《公羊》隐公七年：“母弟称弟，母兄称兄。”

《解诂》云：“母弟，同母弟；母兄，同母兄。

分别同母者，《春秋》变周之文，从殷之质。

质家亲亲，明当亲厚，异于群公子也。”

知殷制之必相及矣。

相及之制，同母兄弟尽，则还立长兄之子。

今顿卡人（Thonga）及墨西哥之亚兹得族（Aztec）皆然。

据林惠祥《文化人类学》。

殷人盖亦如是。

故中壬崩，立大丁之子大甲；沃甲崩，立祖辛之子祖丁也。

殷自成汤至辛三十王，兄弟相及者多，而遗立长兄之子者，惟此二王；自契至汤十四世，则更无相及者；疑史传世系，或有谬误也。

殷人兄弟相及之俗，犹有存于后世者。

《公羊》庄公三十二年：公子牙谓庄公曰：“鲁一生一及，君已知之矣。”

《史记·鲁世家》：“叔牙曰：一继一及，鲁之常也。”

庄公以告季子。

季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？”

今案《史记·鲁世家》，自庄公以前，皆一生一及，则牙之言非诬也。

案庄公適夫人哀姜无子，其娣叔姜生闵公。

果欲立子立闵公正也，立孟女之子班实非正。

公仪仲子舍其孙而立其子，郑康成云：“公仪盖鲁同姓。”

《礼记·檀弓》。

而公孙婴齐，实后归父。

《公羊》成公十五年。

则鲁居东方，渐殷俗久矣。

檀弓问公仪仲子之立子于子服景伯，子服景伯曰：“仲子亦由行古之道也。

昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。”