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七四古振贷二（第2页）

兼言寡，盖浃句以圆文也？独夫、寡妇，盖偏举一端以相备。

独夫亦无妻，寡妇亦无子。

《王制》又言：“瘖、聋、跛躄、断者、侏儒，百工各以其器食之。”

“八十者一子不从政，九十者其家不从政，废疾非人不养者，一人不从政。”

略与《管子》老老、养疾相当，而慈幼、问疾、通穷、振困、接绝，皆非所及。

然非遂无其事也。

通穷之教曰：“若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡党，以闻者有赏，不以闻者有罚。”

此盖《周官》以肺石达穷民之义。

《大司寇》。

《孟子》言许行踵门而告滕文公“愿受一廛而为民”

，《滕文公》上。

即无居处之类。

盖小国之君，躬听其事，《周官》《管子》，皆治大国之法，则责诸其长也。

孔子绝粮于陈蔡之间，“使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得去”

，《史记·孔子世家》。

傥亦穷宾客之流乎？九惠之政，振困、接绝而外，皆有专掌其事者在国都。

然养孤属之其乡党知识故人，而掌孤数行问之。

士人之疾甚者，掌病以告，上身问之。

周官乡师，以岁时巡国及野，而碉万民之艰阨，以玉命施惠。

皆小国寡民之遗制也。

《左氏》哀公二年，子西言阖庐：“天有菑厉，亲巡其孤寡而共其乏困。”

吴虽骤强，本实小国，君民易亲，傥非虚语邪？