文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

七〇井田之废（第2页）

其寡萌贾息，民上无通名，下无田宅，而恃奸务末作以处。

人之复阴阳泽水者过半。

此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也。”

《徕民》。

当时列国众寡不均之形可见。

人情安土而重迁，《论语》：“小人怀土。”

孔曰：“重迁。”

宁尺寸垦辟于故乡，而不肯移殖新地，盖自古如此。

且欲迁移，必有道路之费，室庐之筑，口实播种之资，小民亦不足以语此。

道远既不能自达，达焉亦无以为卫。

有土之君，又域民而不欲其去。

则惟有铲削阡陌，填塞沟洫矣。

朱子谓井田之制，水陆占地，不得为田者颇多。

商君惜地利之有遗，是以奋然不顾，悉行垦辟。

予谓垦辟之举，不足于食之民，必能自为之；垦田多则赋税广，有土之君，亦必利而阴许之。

或且倡率之；正不待商君也。

特前此非法所许。

至商君，乃公许之；且核其阴据自私者，以入于上耳。

孟子谓“暴君污吏，必慢其经界”

，夫固出于自利之私，亦或因民欲田宅而不得，坐视其破坏而不能禁也。

然就一国言之，井田之破坏，庸或出于不得已；而合全局言之，则当日神州，仍以土满为患。

谓必铲削阡陌，填塞沟洫，而后耕地可以给足，又不然之论也。

古代议论，无不以土满为患也。

古人患土满之论甚多，试略举数事为征。

《论语》：“子适卫，冉有仆。

子曰：庶矣哉！

曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。

既富矣，又何加焉？曰：教之。”

此与子胥论越，“十年生聚，十年教训”

同意。

必先有其民，然后治与教有所施。