咪咕公版·读史札记最新章节_一七共工禹治水第4页

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一七共工禹治水（第4页）

盖古事之传于后者，仅有极简略之辞，如敷土之类。

其详，皆后人以意附会，而荐绅先生之言，与齐东野人之语，遂至于大有径庭。

若能深窥其原，则知其所附会者不同，而其为附会，初无以异。

楚固失矣，齐亦未为得也。

西方史家有言曰：“史事者，众所共信之故事也。”

岂不然哉！

以息壤湮洪水者，谓以土填平低洼之区也。

《山海经》言术器复土壤以处江水。

复，即《诗》“陶复陶穴”

之复，则就平地增髙之也。

此盖古代治水诚有之事，抑亦其恒用之法。

神话中仍有人事，犹之寓言中之名物，非可伪造也。

太子晋言共工堕高堙卑，即取土壤以填低地之事。

其云壅防百川，壅者遏绝之；欲堙卑，斯必不免于壅川矣。

防者，筑为堤防，《史记》所谓鲧作九仞之城以障水也。

然则鲧与共工，徒知壅防湮复，而不知疏道，此其所以终败，而禹所以克成功与？夫如是，后土安能尸平九州之名，而为百世所禋祀也？然则禹之所以克享大名者，黄帝之族战胜共工之族，乃举洪水之患，治水之劳扰，悉蔽罪焉，而功则皆归诸禹也；抑禹之时，沉灾久而自澹也；不则避水西迁，渐抵河洛，其地本无水患也；三者必居一于是矣，或且兼有之也。

其治水之劳，安民之惠，必无以大过于共工可知也。

《管子·揆度》曰：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。”

则共工氏实居水乡，后土之能平九州，犹今荷兰人之与水争地也，其劳必不让于禹矣；其为民之所禋祀也，宜哉。

《管子》又曰：“至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器。

烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。”

《揆度》。

又曰：“黄帝之王，童山竭泽，有虞之王，烧曾薮、斩群害以为民利。”

《轻重戊》。

烧山林、破增薮、焚沛泽者，益烈山泽而焚之也。

焚之则山童矣。

谨逃其爪牙、不利其器者，以焚烧逐禽兽，不利其器以与之斗也。

前此盖尝与之斗矣，不如焚烧之之善也。