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十五尸子xinShuHaiGe CoM（第2页）

今虽阙佚已甚，然单词碎义，足以取证经子者，实属指不胜屈。

今姑举其最要者数条。

如《分篇》：“天地生万物，圣人裁之。

裁物以制分，便事以立官。”

“君臣，父子，上下，长幼，贵贱，亲疏，皆得其分曰治。

爱得分曰仁，施得分曰义，虑得分曰智，动得分曰适，言得分曰信；皆得其分，而后为成人。”

“明王之治民也，事少而功立，身逸而国治，言寡而令行。

事少而功多，守要也；身逸而国治，用贤也；言寡而令行，正名也。”

“君民者苟能正名，愚智尽情。

执一以静，令名自正，令事自定。

赏罚随名，民莫不敬。”

《发蒙篇》：“天下之可治，分成也；是非之可辨，名定也。

过其实，罪也；弗及，愚也。

是故情尽而不伪，质素而无巧。”

“故陈绳则木之枉者有罪，措准则地之险者有罪，审名分则群臣之不审者有罪。”

“是故曰：审一之经，百事乃成；审一之纪，百事乃理。

名实判为两，合为一。

是非随名实，赏罚随是非。

是则有赏，非则有罚。

人君之所独断也。”

“明君之立也正，其貌庄，其心虚，其视不躁，其听不淫，审分应辞，以立于廷，则隐匿疏远，虽有非焉，必不多矣。”

“明君不用长耳目，不行间谍，不强闻见；形至而观，声至而听，事至而应。

近者不过，则远者治矣；明者不失，则微者敬矣。”

实足以通儒、道、名、法四家之邮。

又如《分篇》：“夫弩机损若黍则不钩，益若□则不发。

言者百事之机也，圣王正言于朝，而四方治矣。”

实《易·系辞传》“言行者君子之枢机”

一节绝好注脚。

又如《仁义篇》：“治水潦者禹也，播五种者后稷也，听狱折衷者皋陶；舜无为也，而天下以为父母，爱天下莫甚焉。”

亦足与《论语》“无为而治者，其舜也欤”

相补足。

此外典制故实，足资考证者尚多，不及备举也。