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复候。
尽六年(前78)。
大初历第一。
即墨徐万且、长安徐禹治大初历,亦第一。
寿王及待诏李信治黄帝调历,课皆疏阔。
寿王历,乃大史官殷历也。
寿王候课比三年下,终不服,再劾死,更赦,勿劾,遂不更言,诽谤益甚,竟以下吏。
自汉历初起,尽元凤六年(前75)三十六岁而是非坚定。
至孝成世,刘向总六历,列是非,作《五纪论》。
向子歆,究其微眇,得三统历及諩,即《汉志》所本也。
后汉光武建武八年(32),中大仆朱浮、大中大夫许淑等数上书,言历不正,宜当改更。
上以天下初定,未皇考正。
至章帝元和二年(85),乃下诏改行四分历焉。
言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。
宣夜之学,绝无师法。
周髀数术具存,考验天状,多所违失,故史官不用。
惟浑天近得其真。
《续汉书·天文志注》引蔡邕表。
《后汉书·张衡传注》引《汉名臣奏》同。
后汉时张衡善术学。
安帝征拜郎中。
再迁为大史令。
作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》。
《灵宪》见《续书·天文志注》中。
《后书注》云:“衡集无《算罔论》,盖网落天地而算之,因名焉。”
顺帝初,再转,复为大史令。
阳嘉元年(132),复造候风地动仪。
以精铜铸成。
员径八丈。
合盖隆起,形似酒尊。
饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱。
旁行八道。
施关发机。
外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中。
覆盖周密无际。
如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之,振声激扬。
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