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第六章 纵横家（第2页）

妻侧目而视，侧耳而听。

嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。

秦乃喟然曰：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？”

世人读此，因谓当时纵横之士，皆自谋富贵之徒。

此亦不然。

纵横家固多自便私图，而以人之家国殉之者。

然此等人，各种学术中，皆所难免。

儒家岂无曲学阿世者乎？要不得以此并没真儒也。

纵横家亦然。

《说难》篇曰：“伊尹为宰，百里为虏，皆所以干其上也。

此二人者，皆圣人也，然犹不能无役身以进，如此其污也。

今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕据《索隐》，当作士。

之所耻也。”

其救世之心，昭然若揭矣。

《孟子·滕文公》篇：“陈代问曰：不见诸侯，宜若小然。

今一见之，大则以王，小则以霸。

且《志》曰：枉尺而直寻，宜若可为也。”

亦此意也。

《吕览·爱类》篇曰：“贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。

人主有能以民为务者，则天下归之矣。”

此其用心，亦即孔子周流列国之心也。

《尽心》篇载孟子之言曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”

则孟子亦讲说术矣。

凡成为一种学术，未有以自利为心者；以自利为心，必不能成学术也。

《史记·苏秦列传》:“东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

《集解》引《风俗通》曰：“鬼谷先生，六国时纵横家。”

《法言》曰：“苏秦学乎鬼谷术。”

《论衡》曰：“《传》曰：苏秦、张仪纵横，习之鬼谷先生。

掘地为坑，曰：下，说令我泣出，则耐分人君之地。

苏秦下说，鬼谷先生泣下沾襟。

张仪不若。”

《答佞》篇。

又《明雩》篇亦曰：“苏秦、张仪，悲说坑中，鬼谷先生，泣下沾襟。”

说虽不经，而鬼谷先生为战国时纵横家大师，为仪、秦之术所自出，则无可疑矣。