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第079号 楚事纪与苗氏春秋（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

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谷雨:初候，萍始生。

亲爱的龙波女士：

每次读到你的回信，我都会非常的激动，每次读到你的回信，我都会加倍的思念你。

如果可以的话，我希望每一天都能看到你，与你朝夕相处。

但我深深的知道，这是多么不切实际的愿望啊！

我们之间有那么多的共同语言，在一起相处一定会很美好。

你说其实未必跟想象的一样，其实跟想象的不一样，也会比其他人相处起来更加的容易。

在你的面前我没有美化自己，没有掩饰自己的缺点。

在我的面前，你向来都非常的坦诚。

我们互相包容，互相勉励，互为依靠。

如果上天见怜，或许会安排我们再次相遇，再次共事。

这些话说起来连自己都觉得矫情，如果要来看你直接去不就行了吗？但我知道人与人之间还隔着一个礼字，越是像我这样的单身人士，越应该守礼。

朱熹说：“存天理，灭人欲。”

这话让很多人一触即跳，其实朱熹在说这话的时候是做过解释的。

比如日常饮食、娶妻生子、求取功名。

人前维持体面，然后无愧于心。

这些都被包含在天理之内，比如如果有人不许娶妻生子，禁止日常饮食，让读书人没办法施展抱负，这不叫做去，人欲而叫做背天理。

所谓人欲是那些过分的泛滥的极端的东西，而朱熹的话，之所以成为很多人反对的靶子。

因为人们需要这么一个靶子，这样就可以给他的学说定下重罪，让他陷于万劫不复的地步。

我曾经说过心学活泼机智，理学呆板僵硬。

如果你是一个非常机敏的人，建议你修习心学。

如果你是一个反应迟缓，愚钝透顶的人，建议你学习理学。

打个比方，心学就好比禅门当中的顿宗，理学好比禅门当中的渐宗。

顿宗的修行方法，虽然看起来非常的简单，如红炉飞雪明心见性、直了成佛。

只有那种极具慧根的人才能够通过这种方式达成所愿。

渐宗虽然看起来非常的笨拙，也适合大多数人修行。

神秀和慧能的区别在于，神秀想的是禅门的修行方式，虽然没有让很多弟子受益，反而让他们生出各种妄想。

于是他改变了禅门的修行方式，创立了渐宗。

慧能继承了从初代祖达摩以来一直延续的禅门修行方法。

神秀的修行方式实际上背离了禅宗，与禅门之外流派汇合到了一起。

所以五祖把一波传给慧能是非常正确的，如果衣钵传到神秀的手上，将是禅门名存实亡。

后来的发展有了非常奇妙的变化，其他的很多流派随着时代的发展消失了，而最难修的禅门，居然成了唯一的幸存者。