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第071号 心境（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

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三候，虹始见。

虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。

亲爱的美奈女士：

如何处理利我和利他之间的关系呢？一般来说都是两极之间取其中。

在生活中我们经常感觉人真的是太自私了，每当我有这种感觉的时候，就是我利益受损的时候，从来没有在我得利的时候感觉人太自私了。

我希望别人不要那么自私，其实就是希望别人作出让步，从而让我得利。

我不愿意损己利人，别人也不愿意损己利我，每个人都希望自己得利，每个人都希望别人让利让自己得利。

理智的人能够宽容别人自私，当自己的利益与对方的利益发生冲突的时候，应该理智的进行斗争。

所谓理智的斗争，就是不为自己争取不当利益，如果是对方争取不当利益损害到了我的利益，我也应该利用一切手段与之斗争，这么做不止是为了自己得利，我也是为捍卫一种道义。

我对自己的要求是不贪不欠，至死不离其道。

小的时候，我捍卫自己利益的意识没有那么强烈，现实当中一次又一次的打击教会我人必须捍卫自己的利益。

南亚地区有一个身毒国，这是一个非常有意思的国度，这里孕育了悠久的古文明，这个地方气候炎热，按道理说，这个地方的人应该格外的贪婪，也许就是因为这个，这里出现了许多修行的法门。

修行的宗旨大致就是要把自己各方面的需求减到最低，这些年我一直维持着较低标准的生活，就是害怕自己在将来的某一天突然断炊，或者遭到什么意外，从而自己陷入绝境。

其实我一直希望自己能够让自己的心一直处在一种空的状态，人的心就像是一件容器，如果容器装满了东西，这叫容器就没办法继续使用了。

神秀和尚把心比作是明镜台，修行就是要勤快的擦拭它，不要让它染上尘埃。

慧能和尚的看法不是这样，心就是空，所以尘埃也感染不到它。

如果是这样，人应该就得道了。

从沙门的语境来看，得道到底意味着什么呢？我没有接触过已经得道的人，所以并不知道得道是怎么回事？一些得道的高僧有著作留下，不过就算读完了这些著作也没办法得道。

某著名商人留下一部著作，他的著作一度风行，但真正因为读了那部著作能大彻大悟的人是非常少的。

要从他的著作当中找到共鸣，这个人必须有过经商的经历。

要从得道高僧的著作中得到启发，也得有修行的经历。

不过觉悟这件事是非常困难的，现在就算我觉悟了，我不知道自己已经觉悟。

得一个人身需要累世修行，人身是修行的关键法门，所以要想得道就得研究人身，释迦牟尼的学说就是从研究人身开始的。

如果我足够了解人身，很多关于人的疑惑都可以化解。

所谓法向内求，其实就是要从研究人身做起。

或许我应该买一些介绍人身的书籍，了解这方面的知识，相信这样对修行很有帮助。

人身是剑身，人心是剑锋。

一个人如果不了解剑身，绝对不可能了解剑锋。

慧能和尚为什么能够做到让心保持一种空寂的状态呢？很重要的原因是慧能和尚拥有非凡的智慧，这智慧是与生俱来的。

小的时候我觉得自己天赋异禀，在长大的过程中一点点意识到自己的资质其实非常一般，甚至感觉自己的资质低于中人。

小的时候我习惯于在任何场合扮演主角，到了镇上之后我终于意识到自己在很多时候并不是什么主角。

如果上天让我做了家翁，我一定注意让孩子从小知道自己并不是主角，从来都是人一点点从龙套变成主角。

之后可能还有这样一个过程，就是一点点从主角变成龙套。

在我成长的过程中，我的体质一直不是很好，上了小学之后体质就变的更差了。

去镇上读书之前，我能够保持适度的运动量。

从镇上读书开始，我几乎就不参加任何户外运动了，我感觉自己的确越来越虚。

虽然目前我能够总体上坚持年初的承诺，但在单位坚持沉默的时候我总觉得憋得厉害，什么时候我在保持沉默的时候没有感到任何不适，我对自己的表现就满意了。