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第064号 画不出现实（第1页）

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“我的人生恒河水（.shg.tw）”

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清明：初候，桐始华。

亲爱的美奈女士：

李子柒女士是一位世界级的大网红，她借助视频展现了她出神入化的技艺，其中包括厨艺、针织女红以及其它一些技艺。

令人意想不到的是视频不但风行大江南北，就连域外的人也对此产生了浓厚的兴趣。

有人把李子柒的视频称作是文化输出，的确，李子柒似乎也在有意识的传承着一些什么，有意识的在发扬什么。

前一段时间，一篇论文引起了社会上人们广泛的讨论，其中两个问题是大家讨论的重点，一个是人口增长的问题，一个是人口结构的问题。

根据其他国家的经验，到目前为止，没有任何一个国家能够就解决人口增长问题，拿出一个有效的办法。

至于我说的人口结构问题，不是指总人口当中老年人口比重的增加，而是指总人口当中，理工出身的人不够多，而文史出生的人严重过剩。

如果有人说文史出生的人对社会进步没有什么作用，如果有人说文史出生的人过多导致限制了社会创造财富的能力。

我没有办法找到有效的依据与反驳，我可以在这里讲两个故事，一个发生在蒙元时期，大军每到一处，会有很多人死在铁蹄之下，但有些人可以幸免，这些人是工匠和妇女。

大清当年崛起的时候，曾经做过一件轰轰烈烈的事，这件事叫做屠儒，在这些人的眼里，儒生的存在绝对有害无益，他们手不能提，肩不能扛，也没有什么特殊的技艺，却可以在社会上产生非常大的影响。

可以肯定的说，工匠无论在什么时代都是招人喜欢的，特别是那些拥有特殊技艺的工匠。

当我们追忆过往的时候，我们一定会有这么一个印象，三代是青铜时代，三代以下进入了铁器时代。

北洋这片土地上之所以能够产生辉煌灿烂的古文明，是因为这里产生了关键的技艺，比如青铜器的铸造、铁器的制作、陶器和瓷器的制作、茶叶的种植、丝制品的制作。

可以这么说，没有这些技艺，这片土地不会有辉煌灿烂的古文明，当然有不会有那个对周边产生持续深远影响的文明实体。

那么这些东西到底应该被划入理工类还是应该划入文史类的？史籍上记录的名字，往往是那些文史出身的人，而那些著名的工匠，大多数都消失在历史的长河当中。

没有人知道他们的名字，没有人知道他们的生平事迹。

蒙元和大清在拥有整个天下之后，他们对工匠的喜爱并没有持续下来，相反他们像历代的朝廷那样，开始推崇文史出生的人。

文史界有一位祖师爷叫做孔圣人，朝廷给孔子上尊好，并且弘扬他的教义。

因为这些文史出生的人对社会有一个作用叫做教化，他们希望天下人能够真心依附于朝廷。

在传统的语境当中，天是一切不可抗力的综合，而天子就是这种不可抗力在人间的化身。

这种不可抗力非常的强大，朝廷依附于这种不可抗力，而天下人依附于朝廷。

很多年前我曾经看过一个纪录片，讲述的是百年以来一些国家走过的路。

其中两个例子是非常值得重视的，一个是英伦，一个是北美。

提到英伦的崛起，人们必须提到一个叫瓦特的人，他改良了蒸汽机，让这一项技术得到了广泛使用。

从而让当时的生产力上了一个台阶，进而引发一系列的连锁反应。

一股新的力量崛起了，在这个背景之下，发生了一个历史性的事件，就是开始了对王权的限制。

与此同时一个叫亚当·斯密的海关职员写了一部著作产生了深远影响，这部著作叫做《国富论》。

英伦在较短的时间内创造了大量的社会财富，这是因为公门竭尽全力减少阻碍个人创造财富的因素。

英伦在北美与当地人发生矛盾，是因为英伦的做法妨碍当地人创造财富。

在取得胜利之后，为了激励当地人创造财富的热情，公门出台各种法令奖励各种技术发明或者改良。

这两国走向富裕的过程，技术进步在其中扮演了非常关键的角色。

而人们之所以在推动技术进步的过程当中展现出那么大的热情，是因为他们推出了极为吸引人的奖励措施。

大明和大清都曾经出现过好大喜功的帝王，大明的成祖朱棣和大清的高宗弘历都曾经编纂过一部规模巨大的书。